tag:blogger.com,1999:blog-45198696746126315972024-03-13T09:06:40.381-07:00Filosofía y su enseñanzaLic. Prof. Mabel Ruiperezhttp://www.blogger.com/profile/06327592885293042939noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-4519869674612631597.post-48960523977266709182013-06-11T16:34:00.000-07:002013-06-11T16:34:58.548-07:00BLOQUE TEMÁTICO I: Filosofía Antigua<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Filósofos Pre-Socráticos<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> Los primeros filósofos tratan de
establecer un principio originario del cual procede toda la realidad. A este
sustrato último, origen y causa del cosmos y elemento constitutivo de todos los
seres que componen la physis o naturaleza, lo denominan “arjé”. </span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Las respuestas a la pregunta sobre
el arjé fueron diversas: monistas y pluralistas, materialistas y
espiritualistas, concretas y abstractas. Los principales filósofos
presocráticos son:</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> <b>Tales
de Mileto (640-545 a.C).</b>- Es considerado como el primero de los filósofos
ya que fue quien se preguntó por primera vez, acerca de la unidad de toda
multiplicidad, es decir: ¿cuál es el fundamento de todo lo real, individual,
existente? Para Tales, el arjé es <b>el agua</b>, principio de vida y
elemento originario que se encuentra en todos los seres naturales. Todo es
generado por el agua, y todo en su fin volverá al agua. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> <b>Anaximandro
(610-545 a.C)</b>.- El arjé es un principio eterno de carácter inmaterial,
indefinido, abstracto, denominado <b>apeiron</b>, que se traduce por “lo
indeterminado”.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> </span><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Anaxímenes.-</span></b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Vuelve a
instaurar un sustrato material, <b>el aire</b>, principio vital y
originario del cosmos. Mediante dos procesos opuestos (condensación o
espesamiento y rarefacción o adelgazamiento) se constituyen todos los elementos:
roca, tierra, agua, nubes, aire, fuego.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> </span><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Pitágoras (Hacia 530 a.C)</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">.- Formó una escuela centrada fundamentalmente en la investigación
matemática. Los pitagóricos consideraron que el arjé no es un sustrato de
carácter material, ni tampoco indeterminado o indefinido, sino que se trata de
un principio formal abstracto: <b>el número</b>. Todos los seres se
reducen a números, y todo el conjunto de la physis se compone en última
instancia de números, los cuales explican toda la realidad.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Anaxágoras
(500-428 a.C).</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">- Propone un arjé de tipo espiritual. El orden
está presidido por <b>el nous </b>(entendimiento, razón), que domina
toda la naturaleza, la cual está compuesta de pequeñísimas partículas
elementales (homeomerías), que en un principio se encontraban dispersas, mezcladas
caóticamente, hasta que fueron ordenadas por la fuerza exterior y suprema del
nous o inteligencia ordenadora, que imprimió a la materia caótica y eterna un
movimiento de remolino, quedando formado el cosmos.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> <b>Leucipo
y Demócrito (460-370 a.C).</b>- La naturaleza se encuentra formada por un
número infinito de elementos ínfimos e indivisibles, llamados <b>átomos</b>,
que constituyen el arjé y que se mueven eternamente en el vacío. Los átomos
presentan diversas formas, y de su combinación surge la pluralidad.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> <b>Empédocles
(490-430 a.C).</b>- El arjé lo constituyen los cuatro elementos: tierra, agua,
aire y fuego.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4519869674612631597" name="_GoBack"></a><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> <b>Heráclito
de Éfeso (546- 480 a.C)</b>.- El arjé para este filósofo es <b>el fuego</b>. El
universo es fuego eterno, que conforme a cierta medida y proporción se enciende
y apaga. Esta medida es el Logos o explicación racional, con el cual se
manifiesta el orden y armonía del cosmos, las leyes que determinan la unidad y
lucha de contrarios. Es el principio explicativo y rector del universo y de su
devenir constante, debiendo dirigirse toda investigación al conocimiento
del <b>Logos</b>.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> Heráclito <b><u>concibe
al universo en constante cambio y transformación, continuo devenir y hacerse,
llegar a ser, mediante una lucha de contrarios o dialéctica</u></b><u>:</u> "<i>la
guerra es padre de todas las cosas</i>". Afirma que <i>"todo
fluye" </i>(<i>panta rei</i>), de manera que no es posible bañarse
dos veces en las aguas del mismo río. Este devenir dialéctico no se realiza de
modo caótico ni azaroso, sino regido y ordenado por las leyes del Logos.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> <b>Parmenides
de Elea (540-470 aC)</b>.- La oposición radical a la concepción heraclitiana
está representada por la escuela eleática, cuyo fundador Parmenides distingue
entre dos caminos o vías de conocimiento e investigación: la verdad y la
opinión.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> <b>A) Vía de la verdad</b>: Según esta vía, no hay devenir, sino
Ser. <b>El Ser es, y el no-Ser no es</b>, resultando imposible el tránsito
del Ser al no-Ser o a la inversa, del no-Ser al Ser. Tanto el pensamiento como
la expresión tienen por objeto el Ser: <i>"Lo mismo es el pensar y el
Ser”. </i>Las características propias del Ser son las siguientes:</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">El Ser es eterno e infinito</span></u></b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, ya que no
tiene principio ni fin ni limitación alguna.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">El Ser es inmutable y estático</span></u></b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, ya que si
cambiase dejaría de ser lo que es para pasar a ser otro, y entonces sería y no
sería a la vez, lo cual es imposible. Por tanto, se niega la posibilidad de
cambio o movimiento en el ámbito del Ser.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">El Ser es uno, indivisible, completo o
continuo, sin vacío</span></u></b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, perfecto y acabado, negando por tanto la
pluralidad de seres.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> <b>B) Vía de la opinión:</b> Por el contrario, la vía de la
opinión o <b>doxa</b> se centra en <b><u>las transformaciones
del mundo, que solo son mera apariencia o variación, la cual no existe desde el
punto de vista del Ser</u></b>. La vía de la opinión radica en las sensaciones,
en los sentidos, que captan las transformaciones del mundo e interpretan los
cambios como un llegar a ser, y en ello radica su error, ya que el Ser no puede
darse a los sentidos, no es perceptible, sino que se da en el <i>nous </i> (entendimiento,
razón), y solo es inteligible mediante el <i>nous</i>.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Un
discípulo de Parménides, <b>Zenón de Elea</b>, elabora curiosos
argumentos, paradojas o aporías, para defender las tesis de su maestro
Parménides acerca de la imposibilidad del movimiento (Aquiles y la tortuga, La
flecha y la diana, etc.).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Sócrates</span></u></b><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (470- 399 a.C).</span></b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Sócrates no escribió ninguna obra,
pues concebía la Filosofía como investigación en común mediante el diálogo,
quedando reflejados sus pensamientos filosóficos en las obras de su discípulo
Platón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Es contemporáneo de los
sofistas, con quienes comparte el abandono de las cuestiones cosmológicas y el
interés por la Antropología, Moral y Política y su vinculación con el lenguaje.
Pero la postura de Sócrates es completamente opuesta a los sofistas, a quienes
criticará radicalmente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">El método de
Sócrates: <o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> <b>Método inductivo</b>: Para
Sócrates, el Logos es aquello que se dice para definir una cosa, para dar
razones de ella, esto es, la esencia. La vía de acceso al Logos es la
inducción: a partir de muchos casos particulares podemos intentar generalizar
en un concepto universal que exprese la esencia de algo, lo que verdaderamente
es mas allá del cambio y la apariencia. Este procedimiento lo aplicará a los
temas morales, y no a los seres naturales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Mayéutica</span></b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (parto=mayeusis): Consiste en que
cada cual de a luz la verdad, la cual se encuentra en su propio interior. En el
diálogo se posibilita este alumbramiento, ayudando al interlocutor formulando
interrogantes que le hagan dudar, convenciéndole de su propia ignorancia para
que pueda aflorar la verdad universal que se halla en su espíritu. La mayeútica
tendría dos partes. Una <b>parte negativa,</b> donde mediante la
argumentación irónica - <b>ironía</b>-, el interrogador pone en ridículo
al falso sabio, haciéndole reconocer su ignorancia. Con ello se pretenden
destruir los prejuicios y la opinión infundada. Una vez que el individuo
reconoce la propia ignorancia, una vez que reconoce que lo que creía saber
carece de fundamento verdadero, entonces se desarrolla <b>la parte positiva</b>,
que radica en hacer aflorar, en <b>hacer parir la verdad universal que llevamos
dentro mediante el diálogo</b> y el método inductivo: a partir de los
casos individuales se pretende llegar a lo que tienen en común de manera
universal. Ese algo sería la esencia que se expresa en el concepto. Esa
búsqueda de lo universal se realiza mediante el diálogo.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Los conceptos como el bien, la justicia, la belleza,
etc., son para Sócrates de carácter universal, subsisten de manera idéntica
para todas las personas en todas las épocas, en oposición radical al
relativismo y convencionalismo de los sofistas. Sócrates constantemente
investiga en el ámbito de la Ética acerca de conceptos generales o universales,
tratando de alcanzar una determinación y definición de los mismos, de su
esencia permanente, de aquello en lo que consiste lo bueno, lo bello, lo justo
en sí.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> Al
igual que Sócrates, Platón considera que el saber se encuentra en el interior
del alma desde el nacimiento, tal y como se refleja en el <i>mito del
carro alado</i> y la teoría platónica del conocimiento como <i>anamnesis</i>,
según la cual conocer es recordar aquello que ya sabemos desde el nacimiento
pero hemos olvidado.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> El
punto de partida de la investigación filosófica socrática es el propio ser
humano: <b><i>"Conócete a ti mismo"</i></b><i>, </i>y la
primera condición para ello es el reconocimiento de la propia ignorancia: <b><i>"Sólo
sé que no se nada</i></b><i>". </i>Para Sócrates, al contrario que
los sofistas, el más sabio es quien sabe que no sabe, pues el que se cree en
posesión de la sabiduría ignora hasta su propia ignorancia, y no es capaz de
investigar, permaneciendo en la ignorancia, lejos de la verdad y la virtud, ya
que Sócrates - al igual que Platón- identifica el saber
con la virtud (intelectualismo moral.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Sofistas<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> La pregunta acerca del cosmos y su
origen (arjé) obtiene diversas y contradictorias respuestas en los filósofos
presocráticos, pero ninguna de ellas prevalece, lo cual conduce al
escepticismo. En consecuencia, tanto los sofistas como Sócrates abandonan las
cuestiones cosmológicas para centrarse en el ser humano y su entorno comunitario.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Los sofistas (<i>sofós</i>=sabio) se consideran poseedores de sabiduría,
dedicándose a enseñarla y transmitirla, sobre todo en temas de Retórica,
Política, Moral y Derecho. Las características fundamentales de la sofística
son:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> <u>ESCEPTICISMO:</u>
Es la postura filosófica que consiste en suspender tanto el asentimiento como
la negación a todo juicio que verse acerca de una determinada cuestión,
permaneciendo en la duda sin afirmar ni negar nada. Entre los sofistas no solo
se duda acerca de si existe la única verdad, indudable y que deba ser aceptada
por todos, sino que también se duda que esta verdad, en caso de admitirse su
existencia, pudiera ser accesible al conocimiento humano. <b>Gorgias de
Leontini </b> manifiesta. <i>"No existe nada verdadero. Si
existiera, no podríamos conocerlo. Si lo conociéramos, no podríamos comunicarlo
mediante el Lenguaje".</i></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> </span></i><u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">CONVENCIONALISMO</span></u><u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">:</span></u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Tanto las
normas morales como las leyes jurídicas del Estado son arbitrarias y
convencionales, esto es, se adoptan por mero acuerdo o convención entre las
personas. No son eternas, inmutables o necesarias, no emanan de los dioses ni
del Logos, ni tampoco se fundamentan en la naturaleza humana ni en ninguna ley
universal, ya que lo verdaderamente natural es la desigualdad fundamental entre
los seres humanos, y el derecho natural consiste en la ley del más fuerte y la
búsqueda del placer. En conclusión, no puede darse un criterio objetivo,
estable y universal acerca de las cuestiones morales, sino que estas se
supeditan al acuerdo que las personas toman por propia conveniencia.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> <u>RELATIVISMO:</u> En
contra de la cultura griega precedente, los sofistas consideran que tanto la
Moral como las normas válidas de comportamiento son relativas para cada
comunidad y para cada determinada época, no existiendo un criterio universal de
verdad. Para <b>Protágoras</b> <b>de Abdera (480-410
a.C)</b> no existe una norma universal de conducta, sino que cada cual
debe adecuar sus acciones a las circunstancias. Defiende que <i>"el
ser humano es la medida de todas las cosas", </i>esto es, no hay una
verdad absoluta, vigente universalmente, sino que la verdad es relativa,
dependiendo de los intereses particulares y supeditándose al criterio
individual. En el mismo sentido expresa: <i>"Una misma cosa a unos
les resulta dulce y a otros amarga". </i>Y también: <i>"Los
juicios de diversos individuos tienen la misma validez, por tanto se pueden
admitir a veces tesis contrarias". </i>El lenguaje adquiere un
valor capital, pudiendo convertirse en instrumento de manipulación y dominio,
como afirma Gorgias: "<i>La palabra es un poderoso tirano, capaz de
realizar las obras más divinas, a pesar de ser el más pequeño e indivisible de
los cuerpos. En efecto, es capaz de apaciguar el miedo y eliminar el
dolor, de producir la alegría y excitar la compasión</i>".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><a href="http://bachiller.sabuco.com/filosofia/hfilosofia/de_los_fil%C3%B3sofos_presocraticos_a.htm">http://bachiller.sabuco.com/filosofia/hfilosofia/de_los_fil%C3%B3sofos_presocraticos_a.htm</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Platón<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><br />
</span></u></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> En el pensamiento de Platón confluyen
todos los temas y problemas de la filosofía precedente; y con el pensamiento de
Platón se mantiene en constante y explícita relación todo el desarrollo
sucesivo del saber filosófico. A través de la profundización de la postura
socrática, Platón se encuentra a su vez frente al gran problema, planteado por
Parménides, de la conciliación de experiencia y razón.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> En
la búsqueda del elemento unificador de lo múltiple la
filosofía presocrática se remite tanto al concepto al concepto más
universal. Desea establecer no simplemente qué hay de idéntico en un grupo
de objetos (por ejemplo, lo que hay de idéntico en las acciones
justas), sino lo que es idéntico en todas las cosas, o sea el concepto de la
totalidad de lo múltiple.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">
La <u>inteligibilidad del ser se
convierte, pues, en Platón en un verdadero componente clave del principio
unificador de lo múltiple.</u><i> </i>Al determinar qué hay de idéntico en todos los entes, antes
que nada deberá reconocerse que todas las cosas son inteligibles, o sea que la
inteligibilidad pertenece a lo que hay de más idéntico en cada cosa.
Y dentro de esta nueva perspectiva Platón vuelve a pensar los grandes
temas de la filosofía presocrática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">La Idea
Platónica:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">El concepto
difiere tanto del conocimiento de lo particular como de la
sensación. El contenido del concepto es lo que hay de idéntico en
cada cosa particular y sensible, o en ciertos grupos de cosas. Lo cual difiere
de conocer una cosa en su particularidad. ¿En qué relación se
encuentra el contenido del concepto con las cosas particulares y sensibles?</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">
La inmutabilidad de la idea.</span></i></b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> – </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Un hombre
concreto, Pedro, nace, se transforma al crecer y perece; en cambio, “el
hombre”, su ser esencial, se presenta constante y eternamente idéntico a él
mismo. </span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">No puede existir momento alguno en el cual el ser-hombre, la magnitud, la
blancura, la justicia, etc., no sean, respectivamente, ser-hombre, magnitud,
blancura, justicia, etc., o sea que son eternamente iguales a ellos
mismos. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Pero existen momentos en los cuales este
hombre, esta cosa grande, esta cosa blanca, esta cosa justa aún no existe o ya
no existe: cuando este hombre es aún embrión o se ha convertido en polvo,
cuando esta cosa grande es aún pequeña o lo ha vuelto a ser.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> <b>Al
contenido del concepto Platón lo llama idea</b>.<i> </i>Por
lo tanto, mientras los entes particulares devienen y son mutables, la idea
es <b>inmutable y eterna</b>, y por lo tanto <b>es el ser</b> por
excelencia. El término “idea” no indica algo creado mentalmente, sino algo que <u>preexiste</u>
al ser humano y que este lo puede captar con su inteligencia. <u>La
idea es el ser en su aparecer a la mente y no ante los sentidos.</u></span><u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Si se
tiene presente que el sentido originario de la physis, en el pensamiento
filosófico, es la aparición del ser, la i<i>dea </i>es la physis misma.
Pero esta no se muestra de manera sensible, sino de manera inteligible.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">La idea es
pensada (concebida) no sentida. Podemos tocar, ver, oír a este hombre, pero no
tocar, ver, oír al “hombre”. La idea es un significado: el significado que
muestra qué es cierto ente, y los significados no se tocan ni se ven. Su
manifestación es algo diferente de ser sentidos; los significados son pensados.
Veo esta superficie roja; pero el significado "rojo” no puede
ser visto; es pensable, inteligible a la razón. Ya que las ideas son tantas
como conceptos hay, <b>las ideas constituyen un mundo inteligible,<i> </i>diferente, pues,
del mundo sensible</b>, formado por los entes particulares y mutables. El mundo
de las ideas es el contenido del conocimiento conceptual;
el mundo sensible, el contenido del conocimiento particular y sensible. <b>El
ser inmutable y eterno, la idea</b> se manifiesta en el conocimiento
conceptual; mientras que el conocimiento no conceptual, es decir, el sensible,
tiene como contenido el ser que deviene y llega a corromperse.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Así pues, para Platón existen <b>dos mundos</b>, <b>el
mundo de las ideas</b>, formado por seres inmutables, eternos, estáticos,
universales, y <b>el mundo sensible</b>, formado por todas las cosas
particulares que se presentan ante nuestros sentidos, las cuales están
sometidas al movimiento, cambio, generación y destrucción. El primer mundo es
conocido por la razón; a ese conocimiento lo denomina Platón <b>espíteme
(ciencia)</b>. El segundo es captado por los sentidos y al conocimiento
proporcionado por éstos Platón lo denomina <b>doxa (opinión).</b></span><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Si
consideramos qué <i>es </i>cualquier cosa perteneciente al mundo
sensible, siempre se tratará de una idea: la idea de <i>hombre, </i>por
ejemplo, es lo que cierto hombre -supongamos Alcíbíades- es. <b>La idea
constituye, por lo tanto, el ser del mundo sensible</b>; o sea que el mundo
sensible <i>es </i>en virtud de este ser de la idea.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Cuando un
ente sensible se genera, todo su ser ya preexistía (ya que su ser es la idea,
en virtud de la cual éste existe), y cuando se corrompe,
todo el ser continúa existiendo. El mundo sensible es el ser <i>derivado.</i></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> Así, las
causas del mundo sensible son tres:<b> la idea, </b></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">verdadero ser, inmutable y esterno, modelo, forma y esencia de las cosas
sensibles. Las cuales son lo que son porque participan de la idea; <b>el
demiurgo, </b>que da forma a la materia copiando el modelo de las ideas
y <b>la jora</b>, materia informe que es modelada o estructurada por el
demiurgo.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> <b><i> a)
La </i>idea</b> es por lo tanto la “verdadera causa” del mundo
sensible: todo que es lo es porque en él de alguna manera está
presente el mundo inteligible. Por ejemplo, si una cosa es bella, por ninguna otra
causa es bella sino por la presencia en ella de lo bello en sí, (o sea de la
idea de lo bello); y por ninguna otra causa Sócrates es hombre, si no es porque
en él está presente el “hombre en sí”, la idea o esencia de hombre. Por lo
tanto, los entes sensibles se generan porque participan de cierta idea (o sea
aquella por la cual son lo que son), y se corrompen cuando ya no logran
participar en ella. <b>Platón expresa de varias maneras la “presencia” de
la idea en lo sensible: diciendo que lo sensible “participa” o "imita"
la idea, o que es su "copia" e “imagen”.</b></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> <b> b)
El <i>Demiurgo</i></b><i>. </i>Si lo sensible se genera porque
participa de lo inteligible, por otra parte es necesaria una causa de la
generación, o sea una causa que haga lo sensible partícipe de lo inteligible.
En otros términos: todo lo que nace puede nacer sólo en cuanto participa del
eterno ser inteligible; pero también se requiere una fuerza que tenga la
capacidad de realizar tal participación, o sea de producir lo sensible a imagen
y semejanza de lo inteligible. No puede tratarse, pues, de una fuerza ciega,
sino de una potencia que es a la vez suprema sabiduría que conoce totalmente el
mundo inteligible y, por lo tanto, puede adoptarlo como modelo en la
producción de lo sensible. A esta suprema potencia de la sabiduría -este
Demiurgo del universo- Platón lo llama <i>Dios.</i></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> <b> c)
La Jora o “Madre” de la generación</b>. </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Si la idea está presente en el mundo sensible por obra del Demiurgo, la
constitución del mundo sensible requiere finalmente también la existencia de lo
que recibe lo inteligible, o sea de aquello en lo que está presente lo
inteligible y por lo tanto en lo cual se genera el universo. Si lo sensible es
imagen de la idea, la imagen puede existir sólo en cuanto está constituida por
“algo” que por obra del Demiurgo, se transforma justamente en imagen
de la idea.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Esta
naturaleza materna Platón la llama <i>jora;</i> de por sí no
tiene ninguna inteligibilidad- o sea que no es tierra, ni aire, ni fuego, ni
agua, sino que es absolutamente <b>indeterminada</b>; es, por tanto,
la <b><i>pura capacidad </i>de recibir cualquier forma</b>. Una capacidad <i>eterna </i>que <i>no </i>puede
generarse o destruirse y coexiste eternamente con el mundo inteligible y con
el Demiurgo. Ya que de por sí está privada de toda inteligibilidad, es
el <b>caos originario</b>, al que transforma en cosmos ordenado el
demiurgo. Y como la idea es el principio de todo <i>bien, </i>el caos
originario es, como tal, principio de todo <i>mal.</i></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Verdad y Opinión:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Como ya habían observado Parménides y
Heráclito, el encuentro con la verdad es algo insólito en la vida del hombre:
la mayoría vive en la no-verdad; y aun aquellos pocos que tienden a ella -y que
por esta tendencia deben ser llamados “filósofos” (o sea amantes de la verdad,
de la sabiduría) la encuentran al término de un laborioso proceso, que conduce
más allá del común modo de pensar y de vivir.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">La verdad</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">, como
saber incontrovertible<i>, </i><b>es
conocimiento de la idea o sea el ser inmutable</b>, del ser que es absolutamente:
la mayoría, en cambio, sólo conoce el mundo sensible: ignora lo bello en sí, lo
bueno en sí, lo grande en sí y todas las otras ideas, y sólo sabe de cosas
bellas, de cosas buenas, de cosas grandes; conoce únicamente las imágenes de
los seres vivos, sin saber que son imágenes y, por lo tanto, viven como en un
sueño, porque soñar es justamente considerar que las imágenes son
realidades verdaderas. Al igual que Parménides, Patón llama <b><i>opinión
(doxa)</i></b><i> </i>a este saber que consiste en el conocimiento vulgar
del mundo sensible.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> <b><i> El
objeto de la opinión es el ser que deviene</i></b><i>. - Por </i>otra
parte, si la ciencia (la episteme) se refiere al ser que es
de manera absoluta, no puede sostenerse que la opinión se refiera a
la <i>nada (</i>a esta consecuencia no podía escapar Parménides); el objeto de
opinión no puede, ciertamente, coincidir con el objeto de la ciencia, sino que
es siempre algo que, aun no siendo el ser absoluto, participa de él. En
efecto, <b>las cosas sensibles, objeto de opinión, son lo que son en cuanto,
como hemos visto, participan de las ideas correspondientes</b>; pero
ya que participan de las ideas eternas e inmutables, pero no coinciden con
ellas, las cosas sensibles participan también del no-ser; por ello se generan y
se corrompen.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">
La opinión tiene, pues, como contenido algo de “intermedio” entre el ser y el
no- ser; este intermedio es justamente la realidad sensible que, en cuanto
que <i>está sometida al movimiento y el cambio, </i>participa
del ser y del no-ser.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> </span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> En la primera parte del "mito de la
caverna" el <i> </i>camino que conduce de la opinión a la verdad
representa a la filosofía. La opinión es la situación en la que el hombre vive
comúnmente; hasta las mejores opiniones son “ciegas”: quien las posee se
asemeja a un ciego que camina recto por la calle; en efecto, no conoce
las <i>razones de aquello </i> de lo que está convencido. Por
ejemplo, si se pregunta a alguien qué pasará si tiro una piedra hacia arriba,
lo normal es que conteste que “caerá”. Eso lo dirá porque está acostumbrado a
ver caer las cosas por sus sentidos. Su opinión será correcta; pero si se le
pregunta por la razón de que caiga, esa razón ya no es sensible. Precisa del
conocimiento científico. Igualmente, si vemos a una persona cualquiera diremos,
porque así lo hemos aprendido, que es un ser humano. Pero, si se nos pregunta
¿por qué? No creo que digamos que es porque tiene cabeza, tronco y
extremidades.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">En el
libro VII de <i>La República, </i>Platón compara al que vive en la
opinión con un prisionero que, atado desde el nacimiento en el fondo de una
caverna, no puede moverse y menos volver la cabeza. Detrás de él, arriba, arde
un fuego; y entre él y el fuego hay un pequeño muro del que sobresalen,
llevados por ciertos portadores, estatuas y simulacros que representan todo
tipo de cosas. Desde el nacimiento, el prisionero ve sus sombras proyectadas
sobre la pared de enfrente y está convencido de que las sombras son la
verdadera y única realidad. Pero si logra liberarse de las cadenas, puede
descubrir las simulaciones que se mueven detrás de él, y si sale de la caverna
puede contemplar finalmente -cuando se haya acostumbrado a la luz del día- las
verdaderas realidades de las que esos simulacros son copias e imágenes.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> <b> La
vida en la caverna corresponde a la opinión (doxa)</b>; <b>la de fuera de
la caverna, al conocimiento de lo inteligible, o sea a la ciencia (episteme)</b>.
Opinión y ciencia se dividen a su vez en dos grados. En la vida cotidiana (que
es justamente el mundo de la opinión) se pueden encontrar o no cuerpos
sensibles (que corresponden a los simulacros del mito de la caverna) o las
imágenes de éstos (las sombras del mito) de cualquier manera que se formen: en
los sueños, en las fantasías, en los productos del arte humano, etc. Estos dos
momentos de la opinión son llamados por Platón <b>"fe"(pistis) e
"imaginación" (eikasia) respectivamente</b>. Como la opinión respecto
de la inteligencia es no-verdad, también la imaginación es no-verdad respecto
de la fe.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> También
la ciencia está constituida por dos momentos, el primero de los cuales es no-verdad
respecto del segundo. En efecto, la inteligencia también puede ser <b>conocimiento
geométrico-matemático. </b>Este tipo de conocimiento -llamado por Platón
"raciocinio"- en la filosofía platónica recibe una de las
caracterizaciones más fundamentales y duraderas.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> <b> El
conocimiento geométrico-matemático (dianoia)</b> se sirve de ciertas
figuras sensibles: las figuras geométricas dibujadas en el papel, en la arena o
de otra manera. Pero estas figuras sensibles no son el objeto propiamente dicho
de la geometría, sino sólo la imagen de tal objeto. En efecto, cuando la
geometría considera las propiedades, por ejemplo, del cuadrado, refiriéndose a
un cuadrado concreto dibujado en una hoja, no afirma que tales propiedades
competan justamente a este cuadrado sensible y específico, sino que las
atribuye al cuadrado <i>en sí: </i>tiene como objeto la <i>idea </i>del
cuadrado, en la que participa y a la que imita todo cuadrado sensible. Las
disciplinas geométrico-matemáticas son, pues, formas de conocimiento <i>conceptual, </i>sin
embargo aún no son verdad y ciencia.<i> </i>En efecto, <b>parten de
hipótesis</b> no justificadas, y al asumirlas como conocimientos
indudables y evidentes, construyen sobre ellas todas sus demostraciones. Su
saber es hipotético.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">
El conocimiento conceptual debe liberarse del carácter hipotético y
controvertible que aún compete a las disciplinas matemáticas; en general,
debe <i>superar </i>todo tipo de conocimiento hipotético y opinable
a fin de <b>llegar al "principio no hipotético de cada cosa</b>",
es decir, a ese contenido inteligible originario, cuya inteligibilidad no depende
de ninguna otra cosa y de la que en cambio depende todo conocimiento del mundo
inteligible.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Platón
llama intuición <b>(noesis)</b> a esta forma suprema de la inteligencia
humana. Esta superación de todo conocimiento carente de verdad, que se eleva al
principio no hipotético y desde él desciende hasta los términos últimos del
mundo inteligible, es llamada por Platón <i> <b>dialéctica.</b></i></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">El
principio no hipotético, del que depende el conocimiento de todo el mundo inteligible,
es la <b>idea del "bien".</b></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">No puede
conocerse cosa alguna <i>(sensible o inteligible) s</i>i no se sabe en qué
consiste su “bien”, su perfección, su esencia, y si por lo tanto no
se conoce el “bien” en sí mismo.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Cada cosa, en efecto, es un “bien” determinado.</span></b><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">La idea del <b>“bien”</b> es</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> el supremo
vértice del ser; es pues, a la vez, <b>la causa por la cual puede
conocerse en la verdad y la causa por la cual todo lo cognoscible existe y es lo
que es.</b> De ella es imagen el sol, que en el mundo sensible ilumina y a
la vez hace que las cosas sean.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Como toda
idea es la unidad de un múltiple (por ejemplo, la idea de “hombre” es lo que
hay de idéntico en los muchos hombres sensibles), así <b>la idea del
“bien” es la unidad de lo múltiple ideal </b>( o sea
que todas las ideas participan de él.. <b>La dialéctica es la
ciencia que, por un lado, sabe ver el orden según el cual lo múltiple sigue
unificado en ideas cada vez más amplias, hasta en la idea del “bien”; por el
otro lado, ve el orden según el cual la unidad suprema sigue estando <i>dividida </i>en
ideas cada vez más restringidas hasta aquellas que no son ulteriormente divisibles.</b> (La
amplitud-restricción de las ideas consiste en su capacidad para ser compartidas
por una cantidad mayor o menor de entes. Por ejemplo, la idea de “animal” es
compartida por el hombre, el caballo, etc.; la idea de cuerpo participa en la
de todos los animales, pero <i>también </i>en la de aquellas cosas
-piedras, casas, estrellas, etc.- que son cuerpos, pero no animales.)</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"> Resumiendo
lo dicho, podríamos sintetizar la teoría la teoría del conocimiento de Platón
en el siguiente esquema:</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; margin-left: 6.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td colspan="2" style="border-right: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-border-left-alt: solid black .75pt; mso-border-top-alt: solid black .75pt; padding: 0cm 6.0pt 0cm 6.0pt; width: 207.6pt;" valign="top" width="277"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>MUNDO
SENSIBLE</b></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td colspan="2" style="border-right: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-border-left-alt: solid black .75pt; mso-border-top-alt: solid black .75pt; padding: 0cm 6.0pt 0cm 6.0pt; width: 207.6pt;" valign="top" width="277"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>MUNDO
INTELIGIBLE</b></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-border-left-alt: solid black .75pt; mso-border-right-alt: solid black .75pt; padding: 0cm 6.0pt 0cm 6.0pt; width: 103.8pt;" valign="top" width="138"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>Imaginación</b></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> o
Conjetura </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(Eikasía
)</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-border-right-alt: solid black .75pt; padding: 0cm 6.0pt 0cm 6.0pt; width: 103.8pt;" valign="top" width="138"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fe o
Creencia</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> ( <i>pistis)</i></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-border-right-alt: solid black .75pt; padding: 0cm 6.0pt 0cm 6.0pt; width: 103.8pt;" valign="top" width="138"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Discurso
o</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>Raciocinio</b></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> (dianoia)</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-border-right-alt: solid black .75pt; padding: 0cm 6.0pt 0cm 6.0pt; width: 103.8pt;" valign="top" width="138"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> I<b>ntuición</b></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> (noesis)</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-border-left-alt: solid black .75pt; mso-border-right-alt: solid black .75pt; padding: 0cm 6.0pt 0cm 6.0pt; width: 103.8pt;" valign="top" width="138"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>Imágenes</b></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(Sombras de la caverna)</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-border-right-alt: solid black .75pt; padding: 0cm 6.0pt 0cm 6.0pt; width: 103.8pt;" valign="top" width="138"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Objetos
sensibles</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Imágenes de los
porteadores</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-border-right-alt: solid black .75pt; padding: 0cm 6.0pt 0cm 6.0pt; width: 103.8pt;" valign="top" width="138"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Objetos
matemáticos</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ciencias hipotéticas:</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Aritmética,</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Astronomía,</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Música,</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Geometría.</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(objetos nocturnos)</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-border-right-alt: solid black .75pt; padding: 0cm 6.0pt 0cm 6.0pt; width: 103.8pt;" valign="top" width="138"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ideas</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Dialéctica:
Estudio de las relaciones entre ideas (ascenso y descenso jerárquico) hasta
llegar a la unidad, EL BIEN. (sol)</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Objetos diurnos</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; margin-left: 6.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .75pt; padding: 0cm 6.0pt 0cm 6.0pt; width: 207.65pt;" valign="top" width="277"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>OPINIÓN
(DOXA)</b></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-bottom-alt: solid black .75pt; mso-border-right-alt: solid black .75pt; mso-border-top-alt: solid black .75pt; padding: 0cm 6.0pt 0cm 6.0pt; width: 207.65pt;" valign="top" width="277"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>CIENCIA
(EPISTEME)</b></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">Aristóteles</span></u></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Análisis del Ser – Crítica a Platón:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Aristóteles se propone realizar un
profundo análisis del Ser, de todo ser.
Ante el problema presocrático (ser y cambio, Parménides</span><span lang="ES" style="font-family: 'MS Gothic'; font-size: 12pt;">‑</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Heráclito), Platón había creído encontrar
la solución en el mundo de las ideas (lo que permanece) y el mundo sensible (lo
que cambia).<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Pero
Aristóteles se pregunta: ¿cómo explicar el ser de las cosas si «el ser» </span><span lang="ES" style="font-family: 'MS Gothic'; font-size: 12pt;">‑</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">según Platón</span><span lang="ES" style="font-family: 'MS Gothic'; font-size: 12pt;">‑</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> no
está en ellas mismas?; ¿cómo explicar el movimiento y el cambio del mundo
sensible desde las ideas que son estáticas e inmutables? La teoría de las
ideas, fundamento del conocimiento, al contraponer como heterogéneos el mundo
sensible y el inteligible incurre, según Aristóteles, en dos deficiencias:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> a)
Hace imposible una explicación racional de la conexión entre esos dos mundos,
teniendo que recurrir al mito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> b)
Niega la posibilidad de una ciencia de lo físico, de los seres naturales cuyo
atributo es precisamente el movimiento; desde el platonismo no se puede
explicar científicamente el movimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Para
solucionar esas deficiencias, Aristóteles no partirá de las ideas, sino de las
cosas concretas, de los seres sensibles, físicos, sometidos al movimiento a los
que denominará "sustancias primeras". Aristóteles inicia su reflexión
desde la observación directa. Su proceso
es de abajo arriba, lo contrario de Platón, que procedía de arriba abajo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> El
estudio del ser lo hace Aristóteles en su obra Filosofía Primera, que a partir
del siglo XII se llamaría Metafísica, nombre que tiene dos sentidos: los libros
que están colocados en su estantería después del tratado de Física (meta = más
allá de la Física, expresión utilizada ya por Aristóteles); o bien, que tratan
de temas que están más allá de lo puramente físico, que es la nomenclatura
utilizada en el Medievo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">El estudio del ser lo hace Aristóteles en su obra
Filosofía Primera, que a partir del siglo XII se llamaría Metafísica, nombre
que tiene dos sentidos: los libros que están colocados en su estantería después
del tratado de Física (meta = más allá de la Física, expresión utilizada ya por
Aristóteles); o bien, que tratan de temas que están más allá de lo puramente
físico, que es la nomenclatura utilizada en el Medievo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">La Filosofía Primera o Metafísica<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> La
filosofía primera, por lo tanto, es el saber mediante el cual llegamos a
conocer las primeras causas y los primeros principios del ser como totalidad;
el resto de las ciencias, al no dar cuenta de sus principios y al no estudiar
el ser en su totalidad, sino tan sólo una parte del ser (ya sea el ser físico,
matemático, astronómico...) son denominadas filosofías segundas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
Ahora bien, ¿hay verdaderamente una naturaleza común a todos los
seres? El ser se dice de muchas maneras,
¿qué tienen en común todas las formas de nombrar al ser?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
Existen dos maneras diferentes de nombrar lo que existe:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
A. PREDICAMENTOS o CATEGORÍAS,
conceptos con los que nombramos a los individuos concretos y sus propiedades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Las categorías son diez:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> 1.
La substancia primera (sujeto de
inhesión de los accidentes) es aquel sujeto que no necesita de otro para
existir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Es síntesis
(synolon) de:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> - Materia: Sujeto de sustentación
de la forma. Aquello de lo que están
hechas las cosas, materia concreta de cada cosa (materia segunda). Pensada abstractamente, es lo indeterminado
(materia primera), lo que todavía no es pero puede llegar a ser. Elemento potencial de la sustancia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> - Forma: Aquello que
le hace ser a las cosas lo que son; la esencia que define lo que una cosa es;
lo que determina la materia convirtiéndola en algo concreto en acto. Nos
permite pensar racionalmente la materia.
Aunque nunca encontramos separadas materia y forma - por ello es una síntesis-,
sin embargo, podemos abstraer la forma pensándola como separada de la materia;
así concebida, la forma es denominada "substancia segunda" y se
identifica con los predicables<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> 2. Los
accidentes, que siempre se dan en una substancia, necesitando de ella para
existir:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
2. Cantidad: Pesa 70 kg.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
3. Cualidad: Es Moreno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
4. Relación: Hijo de Juan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
5. Lugar: Está en la plaza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
6. Tiempo: Ahora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
7. Posición: Sentado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
8. Estado: Cansado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
9. Acción: Esperando a su novia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
10. Pasión: Siendo contemplado por los paseantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> B) LOS
PREDICABLES, conceptos mentales con los que definimos la esencia de los seres y
son comunes a una pluralidad de ellos. Son la forma abstraída de las
cosas. Existen varios, pero los tres más
portantes son:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> 1.
GÉNERO: Concepto general común predicable de varias especies. Por ej: Animal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> 2.
ESPECIE: Concepto general predicable común a un conjunto de individuos. Por ej:
Hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> 3.
DIFERENCIA ESPECÍFICA: Concepto general predicable que diferencia a unas
especies de otras. Por ej: Racional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Pese a
la pluralidad de maneras de nombrar lo que existe, todos se refieren a un mismo
término, a una naturaleza común, ya que los accidentes se dan en un sujeto que
los soporta, que es la sustancia, la cosa concreta de la que decimos sus
características, y los predicables son
conceptos que expresan la esencia, la forma de las cosas concretas; sin cosas
concretas tampoco podríamos abstraer de ellas su esencia universal y común. Lo verde, lo alto, el actuar, el sufrir, son
propiedades que dependen de un sujeto que es la sustancia; nunca se pueden dar
por sí solas: tampoco encontraremos paseando por el parque al hombre, sino
hombres particulares, a Pepe, Juan o Pedro, cuya esencia es ser hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Por lo
tanto, el sujeto de toda predicación al que se refieren los demás modos de
nombrar la realidad es la substancia primera.
La naturaleza común a todos los modos de ser investigada por la
filosofía primera es la substancia primera; ella es el principio constitutivo
del ser, de toda la realidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">La Sustancia y el Hilemorfismo:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> La
sustancia es el principio constitutivo del ser, que distingue a cada ser y no
se predica de ninguno. Es el sujeto de
inhesión sobre el que acaecen los accidentes; estos pueden cambiar, pero
siempre en una sustancia. Es principio
(arjé) y causa (aitia)de lo que cada ser es.
Como veíamos, la sustancia es un synolon formado por una materia y una
forma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> a) LA
MATERIA expresa el componente potencial de la sustancia, y puede ser de dos
clases:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> -
Primera: Es la materia en abstracto antes de haber recibido forma alguna; Sería
el componente potencial de todo el universo y vendría a cumplir el mismo papel
que la jora platónica. Nunca la vamos a encontrar, ya que cada materia siempre
está unida a una forma; es, por tanto, una abstracción mental. Por ejemplo, la
materia está en potencia para ser mesa, pero ya está en acto como madera, ya
tiene la forma de madera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
-Segunda: Materia ya formada de la que están hechos los seres,
perceptible por los sentidos; es apta para recibir formas determinadas en
función de la finalidad de la misma; por ejemplo, el bronce está en potencia para ser estatua,
pero no para ser árbol. La semilla de pino está en potencia para ser pino, pero
no para ser peral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> En
síntesis, la materia es el conjunto de los elementos físicos indeterminados,
desestructurados e informes, al tiempo que es el principio de los caracteres
individuales de las cosas. Es también el elemento potencial de la sustancia, la
capacidad de poder recibir formas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> b) LA
FORMA: Es lo que determina a la materia poniéndola en acto; hace pasar de lo
indeterminado a un ser concreto; es la esencia de la cosa que utilizamos para
definirla y no se identifica con la figura que sería accidental, sino con la
función que cumple; esa esencia no existe por separado de las cosas concretas
de las cuales es su forma, como pensaba Platón. Existe separadamente es de
manera mental, cuando la pensamos, es decir, como concepto que abstraemos a
partir de las cosas concretas. Recibe
también los nombres de "eidos", sustancia segunda, "entelejeia",
y "ti to en einai". De la
forma abstraída mentalmente surgen los conceptos predicables que son
universales, inmutables, que ni se generan ni se destruyen y a partir de los
cuales se puede hacer ciencia, ya que la ciencia no se puede hacer de lo
particular, sino de lo universal. La
forma, por lo tanto, nos permite comprender lo que las cosas son.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> En
síntesis, la forma es el principio que estructura y determina los elementos
físicos materiales convirtiendo la materia en cosas concretas y haciéndolas
inteligibles; la forma actualiza, pone en acto a la materia, haciendo ser a una
cosa lo que es, al tiempo que nos permite comprenderla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> La sustancia
entendida como synolón de materia (hylé) y forma (morfé) - de ahí el nombre de
hilemorfismo que recibe esta teoría- es el objeto estudiado por la filosofía
primera o Metafísica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Aristóteles y las cuatro causas<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Puesto que conocer algo científicamente es conocer sus
causas, la física debe preocuparse por establecer las causas de los seres
naturales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">La causa o principio radical de cada cosa es su propia
naturaleza y por ello hay que atenerse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Establece pues, cuatro causas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">La causa material (Ej: el bronce de la estatua)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">La causa formal (Ej: la forma de la estatua)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">La causa motriz o eficiente (Ej: el escultor)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">La causa final (Ej: adornar un templo)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Aristóteles piensa, en definitiva, la mayoría de las
veces, como biólogo y por eso afirma que el fin y el motor se reducen a la
forma: es ella quien mueve al ser vivo desde adentro, como naturaleza y su
perfeccionamiento, como enteléchia, es la finalidad de la vida. Aparece así la
prioridad formal que caracteriza la metafísica aristótelica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">El movimiento (metabolé, kínesis)<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">La física se ocupa de la naturaleza y las causas de
los seresn "naturales". Ahora bien, es evidente que todos los seres
naturales están en movimiento, hecho que Aristóteles admite a partir de la
experiencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Aristóteles distingue diferentes clases de cambio
(metabolé):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Cambio
substancial:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">a) Generación (génesis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">b) Corrupción (de la substancia)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Cambio
accidental:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Movimiento (kínesis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">a) Cuantitativo: Crecimiento y disminución<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">b) Cualitativo: Alteración<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">c) Locativo: Traslación<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Aristóteles señala además que todos los filósofos han
intentado explicar la naturaleza a partir de un sistema de contrarios.
Empédocles habló de "amor" y "odio", Demócrito de
"lleno" y "vacío", Pitágoras de "par" e
"impar" y así; pero si bien
este camino sería correcto en principio, finalmente resulta insuficiente para
explicar el cambio, porque un término no puede transformarse en su contrario ya
que de este modo más que transformarse se destruiría. Aristóteles sostiene
entonces que es necesario recurrir a un tercer principio: el sujeto de los
contrarios porque el movimiento solo puede explicarse a través de tres
principios:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">►</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> El sujeto (hipokéimenon)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">►</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> La forma<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">►</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> La privación de la forma<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">En todo cambio permanece el sujeto (que es el que
cambia y se transforma), el cual pasa de la privación a la posesión de la
forma. Aristóteles dirá a modo de ejemplo que es así como el hombre se hace
"culto", pasando de la in-cultura a la cultura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Los tres principios se traducen en términos de
materia-forma: el sujeto (la materia), la privación de la forma y la forma. En
términos de acto-potencia: el sujeto en potencia, la potencia y el acto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Realidad intermedia<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">El <b>movimiento</b>
es el acto de lo que está en potencia en cuanto que está en potencia.
Aristóteles reconoce que no es fácil entender la esencia del movimiento ya que
no es ni acto ni potencia sino una especie de "acto incompleto": es
la actualización de lo que está en potencias, pero mientras sigue estando en
potencia. Cuando esta potencia es plenamente actualizada, entonces cesa el
movimiento, y si el sujeto está en pura potencia, aún no está en movimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">El
movimiento es entonces una realidad intermedia.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">EL primer motor<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Al final del la <i>“Física”</i>
afirma Aristóteles la existencia de la eternidad del movimiento y del tiempo.
La cadena de generaciones, no tiene comienzo y remonta al infinito. Tampoco
tendrá fin porque el movimiento y el tiempo no terminan jamás. Afirma entonces
que <b>un primer motor es necesario para
causar el movimiento eterno del cosmos.</b> Puesto que el movimiento es el paso
de la potencia al acto, debe haber un motor (kinetikón) que haga pasar al móvil
de la patencia al acto, merced a que él ya posee en acto aquello que el móvil
solo posee en potencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">"Todo lo que se mueve es movido por otro"
pero si el motor mueve en tanto que es a su vez es movido, ambos movimientos
son simultáneos. Se puede multiplicar al infinito el número de los motores
movidos simultáneamente, pero en este caso, la serie no tiene que ser infinita
sino que ha de existir un primer motor que siendo inmóvil, cause el movimiento
del mundo: así pues, el movimiento del mundo es eterno pero posee un primer
motor. El primer motor mueve al mundo desde toda la eternidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><a href="http://filosofia.idoneos.com/index.php/327060">http://filosofia.idoneos.com/index.php/327060</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><a href="http://bachiller.sabuco.com/filosofia/hfilosofia/aristoteles.htm">http://bachiller.sabuco.com/filosofia/hfilosofia/aristoteles.htm</a></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
Lic. Prof. Mabel Ruiperezhttp://www.blogger.com/profile/06327592885293042939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4519869674612631597.post-61754838769704584502012-11-17T17:47:00.001-08:002012-11-17T17:47:47.133-08:00Segundo Corto...Aprender<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyq5nrHEmDPMSy97eNEFG7wwksUy0w0j6XHeHH2Fd_NtENkjMWGjE2U6JuC7_WiIy5HLixzVzlbrglqyNGflQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Lic. Prof. Mabel Ruiperezhttp://www.blogger.com/profile/06327592885293042939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4519869674612631597.post-19431361171318030032012-11-17T12:37:00.001-08:002012-11-17T13:17:01.367-08:00Ética y Derchos Humanos<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: red;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Derechos
humanos</span></span></span></span></b></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="color: black;">.1.
Algunas aclaraciones</span></b><span style="color: black;"></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">Para conocer el
estado de la cuestión, nos serviremos de los datos que arroja Pilar Folguera<a href="http://www.pasionistas.org/escritos/resti/derechosmujeres.html#_ftn1"><b><i><span style="color: blue;">[1]</span></i></b></a>.
Aunque parezca raro, el derecho a la vida, a la libertad y a la felicidad son
considerados <i>derechos
naturales</i> a partir del siglo XVIII. En este sentido, pensar que
todos los “hombres” tienen derechos inherentes a su propia naturaleza, por el
hecho de ser seres humanos, fue considerado revolucionario en aquel tiempo. La
idea de <i>igualdad de derechos</i>
se va fraguando durante el proceso de independencia de los Estados Unidos de
América (1776) y la Revolución Francesa (1789). </span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">La toma de
conciencia de los derechos fundamentales del hombre puede ser constatada de dos
modos: anotando el reconocimiento progresivo de las exigencias o libertades
sociales de la dignidad humana, y recordando las declaraciones, más o menos
vinculantes, de los derechos del hombre.</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">Desde el último
tercio del Siglo XVIII y a lo largo del Siglo XIX, habla en hombre europeo en
todos los tonos y a propósito de todos los asuntos importantes, tanto para la
vida individual como para la convivencia política, de libertad y libertades. Se
debe que en esa época la libertad vino a ser el sésamo, la palabra mágica capaz
de abrir en el corazón humano las esclusas de todas las vehementes devociones,
de todos los nobles enardecimientos.</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">El reconocimiento
progresivo de las libertades del hombre en la sociedad occidental de los
últimos Siglos puede sintetizarse en las siguientes etapas:</span></span></span><br />
<div style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="color: black;">La caída del Antiguo Régimen y la aparición de la burguesía como
clase ascendente y portadora de las exigencias y reivindicaciones de la
libertad social (Revolución Francesa).</span></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="color: black;">La aparición del estado liberal (constitucional, democrático,
representativo, intérprete y servidor de la opinión pública). Nace así el
liberalismo como sistema social y como forma general de la cultura.</span></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="color: black;">La critica del liberalismo a partir de los mimos liberales por
ejemplo S. Mill.</span></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="color: black;">La critica de Marx llevo el tema de las libertades a un nuevo
planteamiento.</span></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="color: black;">Ni la revolución burguesa ni la revolución proletaria han
conducido al hombre a la posesión de la libertad y de las libertades. En la
situación actual la libertad de la persona se siente amenazada por enemigos
nuevos, además de los antiguos. Son los enemigos de la tecnocracia, de la
burocratización, de la excesiva tecnificación de la política, del totalitarismo
del estado, etc.</span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">2- Declaraciones
de los derechos del hombre:</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">El término
declaración puede revestir diversos matices significativos:</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">1) Puede
entenderse como simple formulación de derechos y deberes que el hombre
encuentra y descubre en la persona: en este sentido no tendría más valor que el
que le da el hecho de ser formulados en principios precisos y concretos 2)
puede entenderse como una explicitación: en este sentido, existiría una
concienciación cada vez mayor de los derechos y deberes inherentes a la
persona. 3) puede entenderse como una declaración que la humanidad hace delante
de si misma de comprometerse a realizarlos y respetarlos.4) puede entenderse
por último, como una aceptación vinculante que una determinada comunidad
realiza en orden a poner en practica tales derechos y obligaciones.</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">Entendiendo, por
el momento, él término declaración en la amplitud de las significaciones
indicadas, podemos señalar su trayectoria histórica del siguiente modo:</span></span></span><br />
<div style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">a)<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="color: black;">Aunque no podemos prescindir de un dato inicial en el que
demasiadas veces no se repara, a saber: que la conciencia clara y universal de
tales derechos es propia de los tiempos modernos, sin embargo, hay que anotar
algunos antecedentes. La Magna carta libertatum (1215), Magna carta inglesa
otorgada por Juan sin Tierra; el Decreto de Alfonso IX en las cortes de León
(1188); la Constitución de Avila (1521).</span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">Las declaraciones
en el sentido moderno del término, es decir, como fundamentadoras de la estructura política y jurídica de la
sociedad moderna, comienzan con la declaración de la independencia de los
Estados Unidos de América (1776) que da por supuestos “ciertos derechos
inalienables”. Desde entonces las declaraciones más importantes son las
siguientes.</span></span></span><br />
<div style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="color: black;">Declaración de derechos (“Bill of Rights”) de Virginia. (1776). Es
la primera que contiene un catalogo especifico de derechos del hombre y del
ciudadano. Junto a ella hay que colocar las declaraciones de otros estados
particulares. La filosofía que está a la base de estas declaraciones tienen un
tono empirista y práctico, procedente de la filosofía de Locke, del
iunaturalismo protestante de los siglos XVI-XVIII, y de Montesquieu en lo que
se refiere a la estructura de poder.</span></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="color: black;">Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1793),
adoptada por la asamblea constituyente francesa. Esta declaración encarno
durante el siglo XIX los ideales de la sociedad liberal y bajo su bandera se
transformo la estructura política y social de occidente. Dio origen, o inspiró,
a las declaraciones de derechos que aparecen en las constituciones liberales de
muchos países durante el siglo XIX. Las declaraciones de derechos de la persona
van siendo comunes a todos los países, e incluso coexisten con todas las normas
de gobierno, incluidas las del tipo autoritario o totalitario.</span></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="color: black;">Declaración universal de los derechos humanos (1948), adoptada por
la asamblea general de las naciones unidas. A esta declaración precedieron la
declaración de Filadelfia (1944) y la carta de la O.N.U. (1945). En ella
aparece un equilibrio entre las libertades individuales y los derechos
sociales. Por lo que respecta a su fuerza vinculante nadie discute la
obligatoriedad moral de la Declaración universal de los derechos humanos. Jurídicamente,
su significación no es otra que la de una pauta superior y de inspiración y
criterio superior de interpretación para
los órganos llamados a configurar, desarrollándolo convencional o
consuetudinariamente y en todo caso
aplicándolo por vía judicial o arbitral, el derecho internacional positivo. La
declaración es la expresión de la conciencia jurídica de la humanidad,
representada en la O.N.U.</span></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="color: black;">Declaración universal y los pactos internacionales no son los únicos exponentes de la actividad
de la O.N.U. en relación con los derechos humanos. Recordemos otras Declaraciones
de la Asamblea General (derechos del niño, 1959, sobre la eliminación de la
discriminación de la mujer, 1967, las Convenciones en relación con los derechos
humanos, la actividad de la O.I.T; la actividad de la U.N.E.S.C.O, etc.</span></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">El acta final de Helsinki (1975) reconoce en el respecto de los
derechos humanos un factor esencial de la paz, la justicia, y el bienestar
necesario para asegurar el desarrollo de relaciones amistosas y de cooperación
entre todos los estados.</span></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="margin-left: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;">DECLARACIONES SOBRE LOS PRINCIPIOS QUE RIGEN LAS
RELACIONES ENTRE LOS ESTADOS PARTICIPANTES</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;">Los Estados participantes,</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;">Reafirmando su dedicación a la paz, la seguridad y la
justicia y al constante desarrollo de relaciones amistosas y cooperación;</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;">Reconociendo que esta dedicación, que refleja el
interés y las aspiraciones de los pueblos, constituye para cada Estado
participante una responsabilidad presente y futura, fortalecida por la
experiencia del pasado,</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;">Reafirmando, de conformidad con su calidad de Miembros
de las Naciones Unidas y de acuerdo con los propósitos y principios de las
Naciones Unidas, su pleno y activo apoyo a las Naciones Unidas y al realce de
su función y efectividad para el fortalecimiento de la paz, la seguridad y la
justicia internacionales, así como para el desarrollo de las relaciones
amistosas y la cooperación entre los Estados;</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;">Expresando su común adhesión a los principios que a
continuación se enuncian y que son conformes con la Carta de las Naciones
Unidas, así como su común voluntad de actuar en la aplicación de estos
principios de conformidad con los propósitos y principios de la Carta de las
Naciones Unidas;</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;">Declaran su determinación de respetar y poner en
práctica, cada uno de ellos en sus relaciones con todos los demás Estados
participantes, independientemente de sus sistemas políticos, económicos o
sociales, así como de su tamaño, situación geográfica o nivel de desarrollo
económico, los siguientes principios, todos ellos de significación primordial,
que rigen sus relaciones mutuas:</span></span></span></div>
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Igualdad
soberana, respeto de los derechos inherentes a la soberanía (...)</span></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Abstención de
recurrir a la amenaza o al uso de la fuerza (...)</span></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Inviolabilidad
de las fronteras (...)</span></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Integridad
territorial de los Estados (...)</span></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Arreglo de las
controversias por medios pacíficos (...)</span></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">No
intervención en los asuntos internos (...)</span></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Respeto de los
derechos humanos y de las libertades fundamentales, incluida la libertad
de pensamiento, conciencia, religión o creencia (...)</span></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Igualdad de
derechos y libre determinación de los pueblos (...)</span></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Cooperación
entre los Estados</span></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Cumplimiento
de buena fe de las obligaciones contraídas según el derecho internacional
(...)</span></span></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;">CUESTIONES RELATIVAS A LA PUESTA EN PRÁCTICA DE
ALGUNOS DE LOS PRINCIPIOS ARRIBA ENUNCIADOS</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;">Los Estados participantes,</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;">Reafirmando que respetarán y harán efectiva la
abstención de recurrir a la amenaza o al uso de la fuerza y convencidos de la
necesidad de hacer de ella una norma efectiva de la vida internacional;</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; line-height: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">Declaran que están resueltos a respetar y a llevar a
cabo en sus relaciones mutuas, entre otras, las siguientes disposiciones que
están de acuerdo con la Declaración sobre los Principios que rigen las
Relaciones entre los Estados participantes:</span><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dar
efecto y expresión, por todos los medios y formas que estimen oportunos,
al deber de abstenerse de recurrir a la amenaza o al uso de la fuerza en
sus relaciones mutuas.</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Abstenerse
de todo uso de fuerzas armadas incompatibles con los propósitos y
principios de la Carta de las Naciones Unidas y las disposiciones de la
Declaración sobre los Principios que rigen las Relaciones entre los
Estados participantes, contra otro Estado participante y en particular de
la invasión o del ataque de su territorio.</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Abstenerse
de cualquier manifestación de fuerza con el propósito de inducir a otro
Estado participante a renunciar al pleno objeto de sus derechos soberanos.</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Abstenerse
de cualquier acto de coerción económica encaminada a subordinar a su
propio interés el ejercicio por parte de otro Estado participante de los
derechos inherentes a su soberanía y conseguir así ventajas de cualquier
índole.</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Adoptar
medidas efectivas que por su alcance y por su carácter constituyan pasos
encaminados al objetivo final del desarme general y completo bajo un
control internacional estricto y eficaz.</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Promover
por todos los medios que cada uno de ellos considere adecuados un clima de
confianza y de respeto entre los pueblos, en consonancia con su deber de
abstenerse de la propaganda en favor de guerras de agresión o de cualquier
amenaza o uso de la fuerza, incompatible con los propósitos de las
Naciones Unidas y con la Declaración sobre los Principios que rigen las
Relaciones entre los Estados participantes, contra otro Estado
participante.</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Realizar
todos los esfuerzos para solucionar exclusivamente por medios pacíficos toda
controversia entre ellos, cuya prolongación sea susceptible de poner en
peligro el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales en
Europa, y procurar, en primer lugar, una solución por los medios pacíficos
estipulados en el artículo 33 de la Carta de las Naciones Unidas.</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Abstenerse
de toda acción que pueda entorpecer el arreglo pacífico de controversias
entre los Estados participantes. (...)</span></span></li>
</ul>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; line-height: normal; text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="color: black;">Helsinki<br />
1 de agosto de 1975</span></i><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div style="margin-left: 36pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Significado ético de los derechos
humanos.</span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">La expresión derechos humanos es una
formulación histórica, nacida dentro de la etapa moderna de la cultura
occidental, que recoge las expresiones básicas de la dignidad humana.</span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">También se utilizan otras expresiones
para denotar la misma realidad: derechos del hombre, derechos fundamentales,
derechos naturales, derechos públicos subjetivos, libertades fundamentales,
etc.</span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">En esta realidad entran en juego el
derecho y la ética: la primera connotación queda reflejada al hablar de
derechos, mientras que la segunda puede expresarse con la adjetivación de
humanos ( y así se resalta el aspecto histórico y se evita la justificación
ontológica) o con la adjetivación de fundamentales (y entonces se pone de
relieve el carácter metajurídico y fundante de toda ulterior norma positiva).
Creemos que las dos expresiones, derechos humanos y derechos fundamentales, son
adecuadas para formular la realidad histórico-ético-jurídica a la que se alude.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="line-height: 115%;">Vamos a seguir en la reflexión a Tony Mifsud S.J “Ética de los derechos
humanos”</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">El tema de los derechos humanos tuvo una inmensa relevancia
en las década de los setenta y ochenta, pero, entrada la década de los noventa,
pareciera que esta preocupación perdió actualidad. Al limitar su comprensión a
los derechos civiles, la llegada del régimen democrático y el deseo
inconsciente de olvidar un pasado sangriento, sacaron este tema de la agenda
pública en varios países de América Latina. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Este hecho social es lamentable, porque el discurso sobre los
derechos humanos tiene una importancia decisiva, en cuanto expresa el
compromiso de la sociedad con el respeto por la dignidad de todos y cada uno de
sus miembros, como único camino éticamente válido de crecimiento y de
desarrollo.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Además, en un contexto de creciente pluralismo, el eje de los
derechos humanos permite construir un proyecto común en la sociedad. Este
proyecto, al fundamentarse en el respeto por los derechos humanos, ofrece un
marco de referencia que trasciende un concepto de consenso entendido en
términos puramente cuantitativos (la simple decisión de la mayoría) y propone
la búsqueda en común de valores fundantes que deben ser respetados en todo
proyecto social. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">El consenso no es tanto una meta cuanto un método, mediante
el cual la sociedad busca racionalmente articular un proyecto que respete y promocione
la dignidad de todos sus miembros. Al reducir el consenso a una meta, lo
decisivo es llegar a un acuerdo, aunque implique concesiones éticas, porque el
parecer de la mayoría constituye el factor determinante. El consenso como
método permite una búsqueda en común de los valores fundantes sobre los cuales
construir un proyecto que incluya a todos los miembros de la sociedad, ya que
el factor decisivo es el respeto por los derechos humanos. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">“La tradición liberal democrática ha visto (y ve) la esencia
del consenso en la pura aceptación de las reglas del juego. Hoy, en cambio, se
tiende, y justamente, a buscar un consenso basado en algo sustancial y no
puramente formal; un consenso sobre las grandes finalidades que toda
convivencia humana se debe proponer constituye la meta de muchas e importantes
búsquedas. Más aún, es éste el nudo de todo el debate filosófico-político
actual. Ahora bien, esta búsqueda no es otra cosa que la forma histórica nueva
en que se presenta la idea antigua de ley natural; una base de finalidad, de
valores y, también, de algunas opciones de comportamiento, que sea aceptable
por un ser humano como ser racional; una base que se pueda defender con
argumentos y en cuya formulación pueda participar el cuerpo social discutiendo
los pros y los contra; cuyos instrumentos de actuación puedan ser verificados y
modificados consensualmente (y, por lo mismo, racionalmente)”.1 </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">En cierto sentido, el discurso sobre los derechos humanos
constituye una expresión y una elaboración moderna de la antigua idea de la ley
natural o del derecho natural.2 En el fondo, es la misma búsqueda de una base
de finalidad y de medios racionales sobre los cuales cualquier persona pueda
estar de acuerdo. Esta búsqueda es la expresión de una necesidad de ética en la
sociedad, porque expresa la necesidad de articular el presente, y de proyectar
el mañana, de tal manera que permita una sana convivencia donde todos tienen
cabida en cuanto son respetados en su dignidad de personas humanas. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Desde el horizonte de la fe, este eterno retorno de la ley
natural expresa la continua presencia de Dios Creador llamando a la creatura en
su conciencia a dar fruto en la caridad en la construcción de una sociedad
siempre más humana y fraterna.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">1. La elaboración de un discurso racional </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">1 E. Chiavacci, “Ley Natural”, en AA.VV., Nuevo Diccionario
de Teología Moral, (Madrid: Paulinas, 1992), p. 1027.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">2 Ver E. Chiavacci, “Ley Natural”, en AA.VV., Nuevo
Diccionario de Teología Moral, (Madrid: Paulinas, 1992), pp. 1013 - 1028. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">3 Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes, (7 de diciembre de
1965), No 16: “En lo más profundo de su conciencia descubre el hombre la
existencia de una ley que él no se dicta a sí mismo, pero a la cual debe
obedecer, y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los oídos de su corazón,
advirtiéndole que debe amar y practicar el bien y que debe evitar el mal: haz
esto, evita aquello. Porque el hombre tiene una ley escrita por Dios en su
corazón en cuya obediencia consiste la dignidad humana y por la cual será juzgado
personalmente. La conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre,
en el que éste se siente a solas con Dios, cuya voz resuena en el recinto más íntimo
de aquélla. Es la conciencia la que de modo admirable da a conocer esa ley,
cuyo cumplimiento consiste en el amor de Dios y del prójimo. La fidelidad a
esta conciencia une a los cristianos con los demás hombres para buscar la verdad
y resolver con acierto los numerosos problemas morales que se presentan al
individuo y a la sociedad”. Ver también Concilio Vaticano II, Optatam Totius,
(28 de octubre de 1965), No 16. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">La progresiva toma de conciencia de los derechos
fundamentales de la persona humana, como expresión jurídica y política de la
dignidad del ser humano, tiene una formulación privilegiada en la Declaración
Universal de Derechos Humanos, adoptada por la Asamblea General de las Naciones
Unidas reunida en París el día 10 de diciembre de 1948.4 Esta Declaración
constituye, sin duda, un verdadero hito cultural (el horizonte de significado)
en la historia de la humanidad. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> La Declaración afirma
solemnemente que “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos, y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros” (Artículo 1). Estos derechos pertenecen
a toda persona, “sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión,
opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición
económica, nacimiento o cualquier otra condición” (Artículo 2). </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Esta proclamación destaca aquellos derechos que le
corresponden a la persona humana en cuanto tal y, por consiguiente, son lógica e
históricamente anteriores al Estado. Así, el Estado no otorga estos derechos
sino simple y necesariamente tiene que reconocerlos. Estos derechos son
inalienables porque corresponden a las condiciones básicas que permiten la
realización del individuo en sociedad o de una sociedad formada por individuos
y, por ello, pertenecen a la misma naturaleza humana. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> El discurso sobre los
derechos humanos tiene su raíz histórica básicamente en el concepto del derecho
natural y en la idea de la libertad. En el pensamiento cristiano, el derecho
natural es la expresión mediante la cual se subraya que la ley eterna del
Creador se hace presente en la razón humana, para guiar a la persona en su auténtica
realización como creatura; en el pensamiento moderno, se reivindica la libertad
y seguridad del individuo frente al intento de cualquier poder absolutista del
estado, mediante una base filosófico-jurídica por encima del Estado. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> Las primeras
declaraciones de derechos humanos, en el sentido moderno de ejes fundantes de
la estructura política y jurídica de la sociedad, se pueden encontrar en las
revoluciones americana (“Bill of Rights”, 1776) y francesa (Declaración de los
derechos del hombre y del ciudadano, 1793). Para una exposición histórica del
reconocimiento progresivo de los derechos humanos, se puede consultar Marciano Vidal,
Moral de Actitudes, (Tomo III), (Madrid: P.S., 19958), pp. 224 - 230 y 251 -
270. En J.J. Mosca y L. Pérez Aguirre, Derechos Humanos, (Montevideo: Editorial
Mosca Hnos., 1985), se presentan algunas pautas pedagógicas a partir de los
artículos de la Declaración Universal de Derechos Humanos, como también se ofrecen
otros documentos relacionados con el tema de los derechos humanos. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> Ver Santo Tomás de
Aquino, Suma Teológica, I – II, q. 91, art. 2: “la ley natural no es otra cosa
que la participación de la ley eterna en la creatura racional”. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Estas dos vertientes confluyeron en la elaboración de un
discurso sobre los derechos humanos entendidos como unos derechos que son pre y
supra estatales, innatos al ser humano e irrenunciables, cuya validez no está
sujeta al reconocimiento o desconocimiento estatal, porque proceden de una
fuente de derecho suprapositivo, o divino, o también (en el caso de no aceptar
la referencia a lo trascendente) del mero hecho de ser persona humana.6 </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Los derechos humanos pueden clasificarse en (a) derechos
civiles y políticos, en cuanto consideran a la persona como ciudadano (por
ejemplo, el derecho a voto, a la libertad personal); (b) los derechos económicos,
sociales y culturales, que hacen referencia a un trato de equidad dentro de una
misma sociedad (por ejemplo, el derecho al trabajo, a la vivienda, a la salud);
y (c) los derechos colectivos correspondientes a los grupos humanos (por
ejemplo, el derecho a la autodeterminación, a un medio ambiente sano, al
desarrollo).</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Por el contrario, las violaciones a los derechos humanos se
distinguen en (a) sistemáticas y amplias, cuando afectan a todos los ámbitos de
la vida (como en el caso del sistema del apartheid); (b) sistemáticas pero
individuales, cuando sólo repercute sobre un grupo de la sociedad (el caso de aquellos
gobiernos militares de torturar y hacer desaparecer a los opositores al
régimen); (c) violaciones puntuales y arbitrarias, como podrían ser las que van
dirigidas contra la igualdad de la mujer (como el pagar una menor remuneración
por el mismo trabajo).</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">El deber de justicia </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">El deber de justicia es una exigencia social de pedagogía
ética. La sociedad necesita colocar límites públicos entre el bien y el mal, entre
lo que se debe hacer y lo que no se puede hacer. Negativamente, es una condición
de sobrevivencia en la convivencia, de otra manera se pasa a la ley del más
fuerte o la ley de la selva; positivamente, es una condición de realización en
la convivencia según el derecho que corresponde al respeto por la dignidad de
las personas. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> La exigencia de
justicia no responde al deseo de venganza sino a la necesidad de establecer
públicamente lo bueno y lo malo para la realización de la sociedad donde todos
tienen cabida. La reflexión ética, en sus opciones y responsabilidades, no está
sujeta ni a las dictaduras ni a las democracias. Lo impuesto por la fuerza no
asegura </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> “En efecto, la cólera
de Dios se revela desde el cielo contra la impiedad e injusticia de los hombres
que aprisionan la verdad en la injusticia” (Romanos 1, 18). En varias ocasiones aparecen juntas la verdad
y lajusticia en la Biblia: Tobías 3, 2; 14, 8; Salmos 15, 2; 19, 10; 45, 5; 96,
13; Proverbios 12, 17; Sabiduría 5, 6; Romanos 2, 8; 1 Corintios 13, 6; 2
Corintios 6, 7; Efesios 5, 9; 6, 14. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">De por sí el bien ético; tampoco el llegar a un consenso
implica que necesariamente se ha acordado lo correcto. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Una sociedad necesita una escala de valores para poder
sobrevivir, realizarse y desarrollarse. Por consiguiente, existen unos valores
que no son negociables porque con su ausencia peligra la misma existencia y la
convivencia del ciudadano. La no aceptación de este postulado significaría un
relativismo ético donde, en última instancia, es el poder de turno el que
determina lo que constituye lo bueno y lo malo. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Por ello, la impunidad es la negación al derecho a la verdad
y al deber de justicia. La impunidad destruye la confianza de la sociedad en
sus instituciones públicas porque, de hecho, degenera el horizonte de la justicia
en la voluntad de los poderosos. La presencia de la impunidad sólo denota que
el poder de algunos es más importante que la justicia para todos y esto conduce
inevitablemente a más violencia de rebelión contra el poder establecido y de
represión contra aquellos que buscan la justicia. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> Por consiguiente, la
necesidad de hacer justicia no responde al deseo de venganza sino a un
imperativo ético de devolver la confianza en las instituciones públicas, de
pronunciar la verdad de lo acontecido y de sancionar una conducta inaceptable
por y en la sociedad. La sociedad, al hacer justicia, reivindica la dignidad del
ofendido como sujeto de derechos inalienables, invita al ofensor a arrepentirse
de su maldad y recobra su propia credibilidad comunitaria.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> La justicia es la
deuda ética para con el ofendido. La impunidad es la destrucción ética de la
sociedad porque señala, en la práctica, que el único valor que se respeta es el
del poder que va dictando las normas a su conveniencia, cayendo en un peligroso
e inaceptable relativismo ético porque niega criterios éticos válidos para
todos y cada uno en la sociedad. La opción por el perdón asegura esta altura
ética en la búsqueda de la verdad y la práctica de la justicia. Esta afirmación
axiológica precisa de mediaciones
“Enseñaste a tu pueblo que el justo debe ser humano, y diste a tus hijos
la dulce esperanza de que, en el pecado, das lugar al arrepentimiento”
(Sabiduría 12, 19). </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> “Sin sanción social la
posibilidad de que se reproduzcan hechos de violencia es mucho mayor, dado que
se rompen las normas sociales básicas de convivencia. En ausencia del reconocimiento
de los hechos y sin ponerse a disposición de la sanción social, los victimarios
nunca van a tener la posibilidad de enfrentarse con su pasado, reconstruir su
identidad y replantear sus relaciones cotidianas con las víctimas y la
sociedad” (Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala, Guatemala:
Nunca Más, 1998, Tomo IV, p. 538). </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Desde un punto de vista ético, no se descarta la introducción
de la amnistía porque hay que distinguir entre impunidad (ausencia de procesos)
e inmunidad (procesos con perdón establecido previamente). Pero, es éticamente
inaceptable otorgar amnistía sin la previa investigación de los hechos, porque
en el caso de una amnistía, sin conocimiento previo de los hechos, se cae en el
peligro de “perdonar” a un posible inocente, cuando ni siquiera se ha
establecido su culpabilidad. La amnistía implica culpabilidad y, por ende, hay
que establecer culpabilidad antes de otorgarla. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Las semillas del futuro crecerán en el rechazo ético hacia un
pasado violento y en el respeto por los derechos básicos de la persona humana,
cuya primera expresión es el respeto por la vida humana. La memoria doliente
inaugura el nunca más como compromiso de una sociedad de cara al futuro. En una
sociedad que desea convertir el campo de batalla en un hogar para todos, lo
primero que se requiere es un consenso social sobre un principio ético
fundamental y fundante de cualquier grupo humano: el respeto por la vida humana
y la consecuente desmilitarización de la vida cotidiana. Sin una convicción
compartida —y respetada sin condiciones— de que la eliminación de las personas
no soluciona los problemas sociales sino, por el contrario, los prolonga de
generación en generación. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Una y otra vez se reitera que la política es el arte de lo
posible. Éticamente, esta expresión es incompleta porque el referente de lo
posible es ambiguo, vago e interesado. Más bien, la política es el arte de
hacer posible lo deseable. En este caso, </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">2 “Sin un sentido ético claro de condena de las atrocidades
cometidas, y sin mecanismos de investigación, control y sanción, la violencia
corre el riesgo de convertirse en un patrón de conducta con impacto también en
el futuro de la sociedad, en especial de los jóvenes” </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">(Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala, Guatemala:
Nunca Más, 1998, Tomo IV, p. 539). </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: small;">S</span>e propone una meta, un ideal, un rumbo que dirige y guía la
posibilidad deseable (ética política) de lo posible (política). </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Evidentemente, la misma situación particular va colocando los
límites entre lo deseable y lo factible, con tal que el horizonte ético sirva
de tensión constructiva para dirigir lo posible hacia lo deseable. Una simple
adaptación a lo conveniente tendrá un precio muy alto para la sociedad porque
lo conveniente suele responder a los intereses de algunos y no de todos. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> Resulta esencial
preguntarse constantemente si es lo conveniente desde el punto de vista del
poder o desde la perspectiva de la sociedad. Una falsa solución sólo tendrá el
efecto de una bomba de tiempo y la ulterior deslegitimación de las instituciones
públicas, dejando abierta la puerta para la violencia represiva, que a lo largo
tendrá la respuesta de una violencia subversiva. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> <span style="color: red;"><b>Un saber estar en el
mundo </b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">El horizonte de los derechos humanos ofrece un referente
capaz de contribuir a un saber estar en el mundo93, especialmente en una época
cuando la cultura de mercado está trastornando seriamente la escala humana de
valores con la consecuente pérdida de sentido. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">“En la sociedad emergente la lógica del consumo (elijo y pago
en el mercado la alternativa más ventajosa, y exijo que se me dé exactamente lo
que pagué) se ha internalizado en los individuos, y se ha extendido a dominios
muy alejados del campo económico. (…) Los consumidores protagonizan una
revolución que no es sólo económica, sino también política y cultural. De una sociedad
donde el protagonismo estaba hasta los 70 centrado en el Estado, se pasó en los
80 a otra centrada en la empresa, para pasar en los 90 a un tipo de sociedad
donde el protagonista es el consumidor. (…) Su [una sociedad de consumo] lógica
se ha estado diseminando, </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> Utilizo la frase saber
estar en el mundo, inspirándome en aquella de Xavier Zubiri (saber estar en la
realidad), dándole un significado ético. “La filosofía ha contrapuesto sentir y
inteligir fijándose solamente en el contenido de ciertos actos. (…) inteligir y
sentir no sólo no se oponen sino que, pese a su esencial irreductibilidad,
constituyen una sola estructura, una misma estructura que según por donde se mire
debe llamarse inteligencia sentiente o sentir intelectivo. Gracias a ello, el
hombre queda inamisiblemente retenido en y por la realidad: queda en ella
sabiendo de ella. Sabiendo ¿qué? Algo, muy poco, de lo que es real. Pero, sin
embargo, retenido constitutivamente en la realidad. ¿Cómo? Es el gran problema
humano: saber estar en la realidad” (Xavier Zubiri, Inteligencia y Razón, Madrid,
Alianza – sociedad de Estudios y Publicaciones, 1983, pp. 351 – 352). Desde su
fuente que es el mercado, e impregna casi todos los dominios de la vida
social”94. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Una cultura de mercado fundamenta el valor social de la
persona en su capacidad de consumo (comprar y vender), haciendo del tener un
decisivo referente antropológico. En otras palabras, se consagra una antropología
vivida en términos del ser al servicio del tener. Soy alguien en cuanto tengo
dinero. Pero esta afirmación subjetiva sólo es posible en la medida en que
existe la percepción compartida de que en la sociedad el individuo es apreciado
en términos de consumo (la capacidad, real o virtual, de compra). </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Por ello, aparece el mecanismo complementario del aparentar,
donde existe una nítida identificación entre ser y tener. De hecho, la
alienación se basa en hacer creer a los demás lo que uno es (o tiene) cuando en
realidad no es (ni tiene). Ser es tener: por consiguiente, es preciso tener a
toda costa (cualquier riesgo es poco) para poder ser alguien en los ojos de los
demás. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Una de las consecuencias sociales de esta transformación
antropológica (ser es pretender ser lo que uno no es) es la aparición de una
nueva clase de pobres: los endeudados (la tarjeta de crédito, los préstamos bancarios,
la compra a crédito, etc.). </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">¿Y los pobres de siempre, los que nunca tuvieron poder
adquisitivo, y que ahora tampoco tienen acceso a buenos servicios públicos que,
además, progresivamente se van privatizando? Simplemente, no pueden aparentar
porque ni siquiera tienen esta posibilidad. Entonces, ya no son tan sólo
pobres, sino también </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">marginados porque la sociedad no los toma en cuenta. ¡No sólo
no tienen sino </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">tampoco pueden aparentar tener porque no tienen acceso a esta
nueva dinámica de </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">pretensión! </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Por el contrario, una cultura basada en el respeto por los
derechos humanos, universales e inviolables, coloca el referente fundante en la
persona humana. El Eugenio Tironi, La
irrupción de las masas y el malestar de las elites, (Santiago: Editorial
Grijalbo, 1999), pp. 226 – 227. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> Por la palabra cultura
se entiende un sistema compartido de significaciones que ordena y da sentido a
la vida en una determinada sociedad o en un particular grupo social. Es decir,
la cultura es la construcción significativa de la realidad que se fundamenta en
la triple relación de la persona humana: con la naturaleza (la dimensión
técnico-económica), con las otras personas del grupo humano organizado como
sociedad (la dimensión socio-política) y en la búsqueda de sentido en relación
con la totalidad (la dimensión religiosa). valor de la persona humana no está
en su poder adquisitivo (el tener) sino en el hecho de la dignidad que le
corresponde como ser humano (el ser). </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">A nivel del tener siempre existe un más y un menos porque es
una medida cuantitativa y, por ello, tiende a la comparación y la consecuente
división de la humanidad; a nivel del ser el presupuesto básico es la igualdad
frente a la sociedad y, por ello, toda diferencia, relacionada con la
posibilidad de auténtica realización según la dignidad humana, constituye una
crítica social, buscando las causas y las correspondientes soluciones. En otras
palabras, la diferencia no es criterio de discriminación positiva (el que tiene
más es más) sino, por el contrario, de crítica social (¿por qué no pueden todos
tener lo suficiente?). </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Además, una cultura de consumo no satisface hondamente las
aspiraciones humanas porque, para realizarse, la persona humana precisa de
valores que escapan la lógica del mercado ya que entran en el horizonte de la
gratuidad (el amor, la amistad, la fidelidad, la verdad, etc.). Es la
contradicción, o quizás la consecuencia, del creciente materialismo acompañado
por una radical insatisfacción. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">No se trata de contraponer ser y tener sino de construir una
correcta relación entre ambos. “El mal no consiste en el tener como tal”,
afirma Juan Pablo II, “sino en el poseer que no respeta la calidad y la
ordenada jerarquía de los bienes que se tienen. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Calidad y jerarquía que se derivan de la subordinación de los
bienes y de su disponibilidad al ser del hombre y a su verdadera vocación”96.
Es el tener para ser en contraposición al ser para tener. El discurso sobre los
derechos humanos, elaborado de manera incluyente y, por ello, con una visión de
protesta y propuesta, constituye una oportunidad privilegiada para aprender a
estar en la realidad, un estar correspondiente a la dignidad de lo humano, una
dignidad que le corresponde a todos sin excepción. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">A la vez, este discurso no puede caer, quizás
inconscientemente pero ciertamente presente en una cultura de mercado, en una
comprensión individualista de los derechos humanos, en una especie de auto
defensa frente al Estado y frente a la sociedad como un derecho-libertad sin
referencia a la dimensión 96 Juan Pablo II, Sollicitudo Rei Socialis, (30 de
diciembre de 1987), No 28. social inherente y constitutiva del individuo. Por
consiguiente, resulta esencial subrayar, primero, que la base de los derechos
humanos se encuentra en la intersubjetividad, la relación entre individuos; y, segundo,
que el criterio de la realización efectiva de los derechos humanos es justamente
la víctima, es decir, que el respeto por los derechos humanos se cumple de verdad
cuando se realiza en los olvidados de la historia.97 </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">El compromiso cristiano en la defensa y promoción de los
derechos humanos de toda y cada persona humana es “un modo nuevo, concreto y
coherente de ser luz del mundo (esperanza) y sal (moral) de la tierra”98. Sin
descartar la importancia y la necesidad de elaborar un discurso racional sobre
los derechos humanos, con la finalidad de que sean el fundamento socio-jurídico
de la convivencia humana, más urgente aún resulta el compromiso efectivo para
protegerlos mediante la convicción personal, la opción social y la mediación de
instituciones correspondientes.99 </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> Ver Xabier Etxeberria,
El reto de los Derechos Humanos, (Madrid: Cuadernos F y S, 1994), pp. 21 – 29. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">98 F. Compagnoni, “Derechos del hombre”, en AA.VV., Nuevo
Diccionario de Teología Moral, (Madrid: Paulinas, 1992), p. 358. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> “Brille así su luz
delante de los hombres, para que vean sus buenas obras y glorifiquen a su Padre
que está en los cielos” (Mt 5, 16). </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">“Pongan por obra la Palabra y no se contenten sólo con oírla,
engañándose a ustedes mismos. Porque si alguno se contenta con oír la </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Palabra, sin ponerla por obra, ese se parece al que contempla
su imagen en un espejo: se contempla, pero, en yéndose, se olvida de cómo es.
En cambio el que considera atentamente la Ley perfecta de la libertad y se
mantiene firme, no como oyente olvidadizo sino como cumplidor de ella, ése,
practicándola, será feliz” (Santiago 1, 22 – 25). </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> Por Martín Nievas<br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Lic. Prof. Mabel Ruiperezhttp://www.blogger.com/profile/06327592885293042939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4519869674612631597.post-63596023512980153832012-11-05T05:35:00.001-08:002012-11-05T05:35:40.818-08:00Antropología Primera Parte<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Definición
etimológica del termino antropología</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Del griego
“anthropos” hombre, más “logos” estudio; seria el estudio del hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Podemos
distinguir cuatro enfoques metodológicos para abordar el estudio antropológico:
desde la óptica de la antropología física, cultural, filosófica y teológica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;"><span style="color: red;">Antropología Física</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-lGe0su9oLj8/UJe8HcD3AzI/AAAAAAAAAOQ/G1S6BZkhCAA/s1600/Antropolog%C3%ADa+F%C3%ADsica+y+Biol%C3%B3gica.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-lGe0su9oLj8/UJe8HcD3AzI/AAAAAAAAAOQ/G1S6BZkhCAA/s1600/Antropolog%C3%ADa+F%C3%ADsica+y+Biol%C3%B3gica.png" height="225" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">(imagen tomada de </span></span><a href="http://antropologiaoptativa.blogspot.com.ar/2008/11/antropologa-fsica-y-biolgica_14.html">http://antropologiaoptativa.blogspot.com.ar/2008/11/antropologa-fsica-y-biolgica_14.html</a>)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Constituye el aspecto más especializado del estudio del hombre,
investiga el cuerpo humano en su estructura y crecimiento evolutivo del cuerpo
mediante la comparación de restos fósiles de otros seres vivientes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Surge de las
ciencias naturales y exactas de íntima relación con la biología, paleontología,
anatomía, genética, geología.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Antropología
Cultural</b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-_r6vNmamZ9w/UJe9FBtC7cI/AAAAAAAAAOY/c3W40Pk_9AE/s1600/esquemapaconceptualtools.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-_r6vNmamZ9w/UJe9FBtC7cI/AAAAAAAAAOY/c3W40Pk_9AE/s1600/esquemapaconceptualtools.jpg" height="250" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">(</span><span style="line-height: 18px;">imagen</span><span style="line-height: 115%;"> tomada de </span></span><a href="http://antropologiaoptativa.blogspot.com.ar/2008/10/aqu-escribes-el-contenido-aqu-escribes.html">http://antropologiaoptativa.blogspot.com.ar/2008/10/aqu-escribes-el-contenido-aqu-escribes.html</a>)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Denominados a la cultura como el “quehacer” del hombre, sus obras,
costumbres, leyes, moral, comportamientos, como miembros de una sociedad. La
cultura es el comportamiento aprendido por ende no puede haber pueblos hombres
incultos. Todo hombre es un ser cultural de lo contrario no es hombre. Podemos
hablar de distintas culturas esto lo vemos en modos de vestirse, expresarse,
lengua, comportamientos, creencias, cultos etc.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El
antropólogo cultural estudia también
pueblos que se hallan en las periferias de las grandes urbes, estudia su
historia, su economía, su política su religiosidad, su folklore, su arte, etc.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Antropología
Filosófica</b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<img src="http://2.bp.blogspot.com/_DrJWIsGAUKU/SevdM6A9xQI/AAAAAAAAAec/2IW9aGbJ8-Q/s400/mente2.bmp" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">(</span><span style="line-height: 18px;">imagen</span><span style="line-height: 115%;"> tomada de </span></span><em style="background-color: #f6f6f6; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 11px;">Revista Observaciones Filosóficas de la página </em><a href="http://susana-gomez.blogspot.com.ar/">http://susana-gomez.blogspot.com.ar/</a>)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Enfoca el ser del hombre en sus últimas explicaciones y lo hace a
partir de la experiencia de vida que todos tenemos.</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A la
pregunta filosófica ¿que es el hombre? Incluye necesariamente la otra cuestión
complementaria ¿que soy yo mismo, qué somos nosotros capaces de hacernos tales
preguntas?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La cuestión
antropológica, en su nivel filosófico, atañe directamente al autor de la
pregunta, porque su objeto no es todo exterior a nosotros. Aquí no podemos
evadirnos de nosotros mismos. No podemos saltar sobre nuestra propia sombra. No
para quedarnos encerrados en la prisión de nuestra subjetividad, sino para
descubrirnos en relación con lo “otro” de la realidad objetiva del mundo que
nos rodea.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Antropología
teológica</b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<img src="http://2.bp.blogspot.com/_XZmZaDHm_68/TMilzyz7FpI/AAAAAAAABbU/yF4Vn1NhU7M/s1600/michelangelo-creation.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
(Imagen tomada de <a href="http://www.sacerdotesyseminaristas.org/moodle/course/view.php?id=34">http://www.sacerdotesyseminaristas.org/moodle/course/view.php?id=34</a>)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">para aquellos que admiten una Revelación de Dios en la historia y
que por la fe prestan asentimiento a tal testimonio divino, existe otra antropología,
la teológica, que toma sus datos de la Revelación: Sagradas Escrituras y
tradición (padres de la Iglesia primitiva hasta aproximadamente siglo III d.C),
interpretadas por el Magisterio eclesial.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dios no nos
revela información científica ni filosófica sobre el hombre. Para enseñar al
hombre el camino concreto de la salvación, utiliza el lenguaje y los símbolos
propios de cada época histórica. La antropología teológica tendrá que ocuparse
de los problemas que más de cerca y más directamente atañen al varón y a la
mujer de hoy.</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Realizado por Martín Nievas</span></span></div>
<br />
<br />
Lic. Prof. Mabel Ruiperezhttp://www.blogger.com/profile/06327592885293042939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4519869674612631597.post-6308466321960468422012-11-03T16:23:00.000-07:002012-11-03T16:25:35.888-07:00Primer corto del blog...<span style="color: purple; font-size: large;"><i>Gracias ...Gabriela Reuter, Alicia Oviedo, Marcos Gomez Sayas, Maria Amelia González, Karen Cano, Padre Eduardo.</i></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwl2qgK1OWhlonLXFzspNjH9OijUazusv6tfpec47S_2aUX35bec0_bN11ITOgDHp-7jrnxaesXge-__WO05g' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="color: purple; font-size: large;"><i><br /></i></span><span style="color: purple; font-size: large;"><i>Realizado por Martín Nievas y Mabel Ruiperez</i></span>Lic. Prof. Mabel Ruiperezhttp://www.blogger.com/profile/06327592885293042939noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4519869674612631597.post-50869552977797456202012-11-03T12:52:00.001-07:002013-04-10T08:23:56.997-07:00Gracias ...Gabriela Reuter, Alicia Oviedo,Lic. Prof. Mabel Ruiperezhttp://www.blogger.com/profile/06327592885293042939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4519869674612631597.post-91479546771356417082012-10-31T19:33:00.000-07:002012-10-31T19:33:50.576-07:00Formando Profesionales Juntos....<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;"><b><i> Formar profesionales docentes es una tarea que implica una gran responsabilidad pero también una gran satisfacción cuando los objetivos se nos muestran cumplidos... Es además una tarea en equipo que necesita de las otras instituciones por lo cual agradezco profundamente a toda la comunidad del Instituto Monseñor de Andrea.</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<strong><i><span lang="ES-AR" style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><br /></span></i></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<strong><i><span lang="ES-AR" style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><br /></span></i></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<strong><i><span lang="ES-AR" style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><br /></span></i></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<strong><i><span lang="ES-AR" style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">"Los disparos alrededor nos impiden oír
bien. Pero la voz humana es diferente de los otros sonidos. Puede hacerse oír
por encima de ruidos que lo inundan todo, aunque no esté gritando, aunque sea
un susurro. Hasta el murmullo más leve silenciaría a un ejército, cuando dice
la verdad"</span></i></strong><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Escritorio/TRABAJO/INSTITUTO%20CATOLICO%20SUPERIOR/reflexi%C3%B3n%20para%20el%20monse%C3%B1or.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><i><span lang="ES-AR" style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-AR" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 1pt none windowtext; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></b></span></a><strong><i><span lang="ES-AR" style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-lvaoPIqS9Yc/UJHcHv_3RpI/AAAAAAAAAOA/f9fcL-tskR0/s1600/293816_4726577679749_695206442_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-lvaoPIqS9Yc/UJHcHv_3RpI/AAAAAAAAAOA/f9fcL-tskR0/s1600/293816_4726577679749_695206442_n.jpg" height="192" width="320" /></a><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Elegí esta frase aunque sea fuerte y su
dureza raye en lo cruento con el fin de poder darle el sentido a la voz humana,
y con ello a las palabras, a veces tan irresponsablemente usadas. La voz es la
herramienta principal y fundamental que el docente tiene para enseñar, guiar,
incluso amar a sus alumnos, con su voz es que emprende la tarea día a día, es
su sonido el que imprime el cambio cuando sus palabras son dichas con vocación,
con conocimiento y compromiso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Quienes formamos formadores tenemos la doble
misión de utilizar esa voz para formar profesionales científicamente
eficientes, pero también personas comprometidas con la educación, y para ello
es preciso el trabajo en equipo donde se involucra también otras Instituciones.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En nuestro caso debemos agradecer
profundamente a todos los miembros del Instituto Monseñor de Andrea quienes nos
han permito entrar en su casa y han colaborado generosamente con los alumnos
practicantes, futuros docentes, y han sido imprescindibles en su formación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Lic.
Prof. Mabel Ruiperez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Los alumnos practicantes y futuros docentes
elevan su voz a través de las siguientes palabras<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Este trabajo constituye una instancia de
reflexión acerca de nuestros primeros acercamientos a las prácticas docentes en
el nivel secundario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Rebeca</span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">: <i>“</i></span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">El primer día de prácticas fue tomar conciencia de la
importancia de ser docente, de llegar a formar parte de la vida de muchas
personas a lo largo de mi vida. Fue un gran
y pequeño paso para mí y para todos aquellos que serán mis alumnos. Lo
comparo a la frase que </span></i><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Neil
Armstrong pronunció al pisar la Luna en 1969: “Es un pequeño paso para un
hombre, pero un gran salto para la humanidad”.</span></i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Franco</span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">: <i>“Mi primer día de
clase en el aula estaba impregnado, influenciado por las observaciones
anteriores. No tenia miedo, sentía seguridad antes de entrar al aula, pero la
perdí apenas comencé con la clase. En mi interior invoqué al Espíritu Santo y
recuperé de nuevo el control sobre mi persona. En cierto sentido fue como la
primera vez que manejé un auto, estaba seguro, hasta que el coche se puso en
movimiento. De algún modo es querer controlar aquello que no tiene control, y
no me refiero al grupo de la clase, sino a mi persona. Que quiero decir con
todo esto, que uno no puede controlar una clase, un grupo, si primero no tiene
control sobre si mismo. Así no podrá
manejar ni un auto, ni un hogar, ni una comunidad. Si primero no se gobierna
uno mismo”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Jonathan</span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">: <i>“</i></span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Cuando me dijeron que tenía que dar clases, primero, de filosofía, y
luego, en un 6to año, experimenté un temor importante. Por un lado, no me
sentía para nada seguro con el contenido de la materia que me tocaba (por más
que pronto me recibiría como profesor de esa materia), identificando grandes
lagunas en mí y poca solidez conceptual, lo que me hacía sentir como que estaba
por caminar sobre arena en lugar de hacerlo sobre un suelo firme. Y por otra
parte, me daba temor el tener que trabajar con chicos de 17/18 años, ya que
nunca lo había hecho y además la diferencia de edad conmigo no es muy amplia. Y
otro condimento para mis temores era el recuerdo de mi sexto año, en donde gran
parte del curso le hacía la vida imposible a los profesores.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> Además,
el hecho de que fuera en una institución en la que yo sabía que se recibía a
alumnos con diversas problemáticas era otra mancha más al tigre de mi
inseguridad, en cuanto al manejo del grupo. Sumándole a todo esto el hecho de
que tiendo a agrandar las cosas, la imagen que se me representó en la mente fue
la de meterme como en una selva de la que no sabía cómo iba a salir
después!!!!!!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> El
primer día, cuando llegué, tenía muchos nervios, ya que, por todo lo que acabo
de decir, no sabía con qué me iba a encontrar. Me recibió el portero y luego el
vicedirector, muy cordialmente. El profesor aun no había llegado, hasta que a
los 20 minutos de estar yo ahí tocó la puerta…Yo quería ver su cara! No sé por
qué, pero tenía el prejuicio tonto e inconsciente de que como profesor de
filosofía iba a ser un sabelotodo que me iba a mirar “desde arriba” y con un
aspecto físico tal vez semejante al de los filósofos alemanes, como Heidegger,
que tenían esos bigotes y cara de malos. Qué tontería!! <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> Entró,
entonces, el profesor. Estaba muy serio y más temor me dio porque esto en parte
confirmaba mi prejuicio!!! Me saludó y me hizo seguirlo hasta el aula. Yo iba
detrás de él sin saber qué decir. Subimos las escaleras y entramos. Cuando vi
lo pequeña que era el aula y los pocos alumnos que eran ya fue un peso menos
sobre mi espalda. Hablé un momento con él presentándome y contándole lo que
tenía pensado hacer y él se mostró muy cordial conmigo. Me contó varias cosas,
entre ellas que era egresado del mismo profesorado que yo, que conocía y
admiraba a ciertos profesores que yo también admiro, etc. Así que todo esto me
fue rompiendo el prejuicio y la pared de mis temores poco a poco se fue
desmoronando. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> Me
presenté con los alumnos y les pedí que me dijeran sus nombres. Hasta el
momento todo bien, ninguno me había tirado con nada aun ni se me había burlado…<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> Y bueno,
así comencé mi primera clase, cuyo tema era la Metafísica. Los primeros cinco
minutos un poco nervioso, pero una vez transcurridos esos minutos el temor se
me fue y me encontré bastante seguro frente a ellos, dando el tema que me
tocaba dar, que, dicho sea de paso, no era ningún monstruo, sino que con un
poco de estudio pude dominar para luego enseñarlo… <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> Los
alumnos se mostraron interesado en el tema. Prestaron atención, preguntaron,
aportaron…yo no podía creer que un curso de 6to año fuera tan tranquilo!!! Pero
sí, la verdad es que así eran, un grupo unido, respetuoso y ubicado, y doy
gracias a Dios de que mi primera experiencia de dar clases ante chicos de esta
edad haya sido con ellos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> Cuando
terminé de dar la clase, conversé un rato más con el profesor y me volví a mi
casa, muy satisfecho de la experiencia vivida</span></i><i><span lang="ES-TRAD">”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Daniela</span></b><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">: “</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">A partir de las pr</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ácticas docentes realizadas en el
Instituto Monseñor de Andrea, expreso mi agradecimiento al profesor de la cátedra
Ciudadanía y Participación I quien me ha cedido sus horas y acompañado a lo
largo de mi desenvolvimiento áulico, observando y evaluándome.</span></i><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Las pr</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ácticas
han sido una experiencia de conocimiento y aprendizaje en mi formación como
docente. Cada situación ha sido un desafío que he podido superar gracias a las
enseñanzas, consejos y advertencias del profesor Diego Gogna, las enseñanzas y
el seguimiento de la profesora Mabel Ruiperez, y las reflexiones personales
después de cada clase dada.</span></i><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">La buena vinculaci</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ón con los alumnos, el interés por
escuchar lo que tenían para decir, han sido mis fortalezas; lo que me ha
facilitado el sentirme libre en el aula para salir de lo planificado cuando
alguna situación lo requería, y superar los miedos propios de enfrentarse a un
grupo de alumnos desconocido.</span></i><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Desde el principio me he sentido muy
bien recibida desde las autoridades hasta por los alumnos y el profesor. Sin
abandonar los miedos a lo desconocido pero intentando ser mejor docente clase
tras clase, disfrute de la experiencia que me habilita para mi futuro desempe</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ño profesional.</span></i><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">La devoluci</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ón
de los alumnos a través de sus cartas, me anima a continuar en el camino de la
enseñanza, profundizar y afianzar mi vocación. Desde el comienzo hasta el final
he percibido la demanda de amor que hay y esto abre en mí muchos
cuestionamientos que ponen en juego mi ser docente, mi ser persona. ¿Cómo
ayudar a través de la enseñanza; cómo generar en ellos el interés del estudio,
y progreso personal; cómo trasmitir la esperanza de un mundo mejor forjado por
nosotros, por ellos los jóvenes...?”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Analía:
“</span></b><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La tarea de enseñar,
de educar es en realidad un largo proceso, un camino a recorrer siempre en
compañía de quienes aman lo mismo que uno; es una tarea que debe realizarse con
convicción y con amor, al ejemplo del Gran Maestro Jesús, y como él, se trata
de buscar y encontrar la plenitud no sólo nuestra sino también la de quienes se
confían en nuestra manos para ser educados; vale aquí las palabras del cuidador
de la higuera en la parábola de la higuera sin fruto (Lc 13, 6-9): </span></i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Señor,
déjala todavía este año; cavaré alrededor y la abonaré, a ver si da fruto”. <i>Cada alumno es como una pequeña higuera, debe
cultivarse, regarse, podarse y ver cómo va creciendo día a día pero, ante todo
debe amarse; así con cada persona pues todos y cada uno de los alumnos y
alumnas merece nuestra dedicación y cuidado”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Escritorio/TRABAJO/INSTITUTO%20CATOLICO%20SUPERIOR/reflexi%C3%B3n%20para%20el%20monse%C3%B1or.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-AR"> </span>Fragmento de la película
“La Interprete”. <o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Lic. Prof. Mabel Ruiperezhttp://www.blogger.com/profile/06327592885293042939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4519869674612631597.post-38025842637093756472012-10-16T13:25:00.001-07:002013-04-10T08:23:56.995-07:00Ateneo sobre Ética<span style="color: red; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué es un ateneo?.....</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial;"></span><br />
<span style="color: black; font-family: Arial;">El Ateneo es un espacio de reflexión donde se promociona la profundización en los conocimientos y en el análisis de casos puntuales, estos casos deben estar relacionados con las temáticas que hemos planteado cuando nos dispusimos a elegir este tipo de formato curricular.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">En el espacio curricular <em><strong>"filosofía y su enseñanza" </strong></em>que es donde tiene su nacimiento este blog como portafolio didáctico, en él tratamos de elaborar todas las problemáticas de la filosofía destinadas al nivel medio.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Para cada una de estas problematicas intentamos tener una experiencia práctica diferente; por lo cual en la problemática sobre la ética hemos decido afrontarla en forma de ateneo. Esto por supuesto es un primer intento ya que hay mucho que aprender como docentes sopbre los nuevos formatos curriculares pero hacemos lo posible por seguir pensando he indagando y dejandoles instancias para la reflexión.</span><br />
Lic. Prof. Mabel Ruiperezhttp://www.blogger.com/profile/06327592885293042939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4519869674612631597.post-5422730857307502932012-10-16T13:12:00.001-07:002013-04-10T08:23:57.004-07:00¿Qué es un Ateneo?Lic. Prof. Mabel Ruiperezhttp://www.blogger.com/profile/06327592885293042939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4519869674612631597.post-52169354433408913182012-10-15T13:22:00.000-07:002012-10-15T13:33:28.055-07:00Nuevos diseños curricularesTodos los docentes y alumnos tanto del nivel medio como del nivel superior nos enfrentamos a un nuevo desafío recrear la dinámica del aprendizaje con nuevos formatos curriculares; aquí vamos a dejarles una pequeña reseñade cada uno para tener las primeras pautas de trabajo.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="color: #351c75;"><span style="color: magenta;">MATERIA/ASIGNATURA</span>:</span></strong> La materia ha de ser entendida y planteada como un conjunto de actividades académicas que llevan a cabo docente y estudiantes en torno a núcleos de contenidos y en vistas a la concreción de ciertos propósitos formativos, de allí que tener en claro cuáles son éstos –en el marco del espacio curricular específico y en el del Ciclo como unidad pedagógica- constituye un requisito relevante.</span><br />
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="color: #351c75;"><strong><span style="color: magenta;">SEMINARIO</span>:</strong></span> <span style="font-family: inherit;">Organización destinada a la profundización de ciertos contenidos curriculares, a través de la indagación en torno a ciertos temas o problemáticas. El objetivo es que puedan ser comprendidos de manera más acabada y en toda su complejidad, mediante la apropiación de conceptos y/o herramientas metodológicas que permitan desarrollar explicaciones y construir interpretaciones.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><strong>
</strong></span><br />
<span style="font-size: small;"><strong><span style="color: magenta;">TALLER</span>: </strong><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit; font-size: small;">Organización centrada en el <span style="font-family: inherit;"><i>hacer</i>,que integra el saber, el convivir, el emprender y el ser</span><span style="font-family: Arial,Arial Narrow; font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial,Arial Narrow; font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit; font-size: small;">,posibilitando la producción de procesos y/o productos</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"></span><br />
<span style="font-size: small;"><strong><span style="color: magenta;">PROYECTO</span>: </strong><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: inherit; font-size: small;">Modalidad organizativa que se define por un conjunto de acciones (de diseño, puesta en práctica y evaluación) interrelacionadas,orientadas al logro de un producto (un objeto, un bien, un servicio) que constituye la respuesta a una necesidad o una problemática la que se pretende dar solución.</span> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-size: small;"><strong>
</strong></span><br />
<strong><span style="color: magenta; font-size: small;">LABORATORIO<span style="color: black;"> :</span></span> </strong><span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit; font-size: small;">Organización destinada, prioritariamente, al aprendizaje de contenidos procedimentales,</span></span><span style="font-family: Arial,Arial Narrow; font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial,Arial Narrow; font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit; font-size: small;">vinculados, en especial, con los espacios curriculares de Ciencias, Tecnología, Lenguas Extranjeras, entre otros<strong>.</strong></span><strong> </strong></span></span><br />
<span style="font-family: Arial,Arial Narrow; font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial,Arial Narrow; font-size: x-large;"></span></span><strong>
</strong><br />
<span style="font-size: small;"><strong><span style="color: magenta;">OBSERVATORIO</span> :</strong></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit; font-size: small;">Es una estructura didáctica orientada a la </span></span><span style="font-family: inherit;">construcción de sistemas de informaciónque integren datos provenientes de diversas fuentes con el fin de:</span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit; font-size: small;">
</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit; font-size: small;">-elaborar estadísticas globales y específicas</span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: small;">-realizar análisis y proyecciones sobre un problema objeto de observación;</span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: small;">-proveer información útil para la toma de decisiones.</span> </span></span>
<br />
<strong><span style="color: magenta; font-size: small;">ATENEO</span> <span style="color: black; font-family: inherit; font-size: small;">: </span></strong></span><span style="font-family: inherit;"><span style="color: black; font-size: small;">Es un espacio de reflexión que permite profundizar en el conocimiento y análisis de </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial Narrow; font-size: large;"><span style="font-family: Arial Narrow; font-size: large;"><span style="color: black; font-family: inherit; font-size: small;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial Narrow; font-size: large;"><span style="font-family: Arial Narrow; font-size: large;"><span style="color: black; font-family: inherit;"><div align="LEFT">
<span style="color: black; font-family: inherit; font-size: small;">casos relacionados con temáticas, situaciones y problemas propios de uno o varios espacio curriculares</span></div>
</span><div align="LEFT">
<br /></div>
</span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial Narrow; font-size: large;"><span style="font-family: Arial Narrow; font-size: large;"></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial Narrow; font-size: large;"><span style="font-family: Arial Narrow; font-size: large;"><span style="color: black; font-family: inherit; font-size: small;"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial Narrow; font-size: large;"><span style="font-family: Arial Narrow; font-size: large;"><span style="color: black; font-family: inherit; font-size: small;"><div align="LEFT">
</div>
</span><div align="LEFT">
</div>
</span></span></span><div align="LEFT">
<span style="color: magenta; font-size: small;"><strong>TRABAJO DE CAMPO </strong><span style="color: black;"><strong>:</strong><span style="font-size: large;"><span style="font-family: inherit; font-size: small;">Formato curricular y pedagógico </span></span><span style="font-family: inherit;">orientado a la creación de espacios sistemáticos de síntesis e integración de conocimientos a través de tareas de indagación e intervención "en terreno",</span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: inherit; font-size: small;">bajo la orientación y guía de un profesor/tutor.</span><strong> </strong></span></span></span><br />
<span style="color: magenta; font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"></span></span></span><br /></div>
<span style="font-size: small;"><strong>
</strong></span><br />
<span style="color: magenta; font-size: small;"><strong>MÓDULO</strong><span style="color: black;"><strong>: </strong><span style="font-family: inherit; font-size: small;">Constituye una </span><span style="font-family: inherit;">unidad formativa organizada en actividades, que se encuentran vinculadas a uno o varios ejes teórico-metodológicos propios de una disciplina y que operan como núcleos integradores.</span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;">Todo este material esta tomado y pueden consultar en la siguiente dirección de internet:</span><br />
</span><br />
<a href="http://www.igualdadycalidadcba.gov.ar/SIPEC-CBA/publicaciones/EducacionSecundaria/Formatos%20Curriculares%20(15-03-11).pdf">http://www.igualdadycalidadcba.gov.ar/SIPEC-CBA/publicaciones/EducacionSecundaria/Formatos%20Curriculares%20(15-03-11).pdf</a> <br />
<span style="font-family: Arial,Arial; font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Arial; font-size: large;"></span></span><br />Lic. Prof. Mabel Ruiperezhttp://www.blogger.com/profile/06327592885293042939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4519869674612631597.post-15856215209328540302012-08-21T13:01:00.000-07:002012-08-21T13:02:19.385-07:00LÓGICA<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Fuente
bibliográfica: Lógica de enunciado. Alberto Moreno</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Recopilación de material y resumen realizado por Martín Nievas </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Lógica de enunciados.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Argumentación, premisas y conclusiones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Una argumentación consta de premisas y conclusión. Pueden
servirnos algunas palabras que hacen referencia a las premisas y otras que
hacen referencia a la conclusión. Por ejemplo, las siguientes palabras
preceden, muchas veces, a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la conclusión:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Entonces, por consiguiente, luego, se sigue que, por lo
tanto, por esto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Pero otras como las siguientes, preceden a la premisa o a las
premisas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Como; por; pues; puesto que; ya que; en tanto que.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Señalar la premisa y la conclusión de los siguientes
argumentos:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El alma perece con el cuerpo o lo
sobrevive; si perece, no teniendo sensación no tendrá dolor. Si lo sobrevive,
será feliz separado del cuerpo. Por lo tanto no hay q temer a la muerte.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Premisas: 1. El alma perece con el
cuerpo o lo sobrevive.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2. Si perece no sentirá
dolor.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3. Si sobrevive, será feliz.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Conclusión: No hay que temer a la
muerte.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El mundo es todo lo que es
acaecimiento. Por lo tanto, es la existencia de los hechos primarios, ya
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo que es acaecimiento es la
existencia de los hechos primarios.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Como hoy es feriado no habrá clases
en el Colegio.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Cipriano debe estar enfermo puesto
que no está en clase.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Como Mateo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se ha recibido ya, él debe estar en la colación
de grados pues todos los que se han recibido están allí.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">NEGACIÓN</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por el principio de contradicción, dos
enunciados contradictorios no pueden ser ambos verdaderos; por ejemplo. “Marte
está habitado” y “Marte no está habitado”. Por el principio del tercero
excluido, de dos enunciados contradictorios, uno es siempre verdadero; por
ejemplo: “el número A es positivo” y el “número A no es positivo” (estos dos
enunciados agotan todas las posibilidades).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">En síntesis:
dos enunciado son contradictorios si no pueden ser juntamente verdaderos ni
juntamente falsos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: red; line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejercicios:</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Determinar si
estos pares de enunciados son contradictorios:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo hombre es analfabeto.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ningún hombre es analfabeto.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Muchos hombres son felices.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Muchos hombres no son felices.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El número x es positivo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El número x no es negativo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Lo que tengo en la mano es rojo y
redondo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Lo que tengo en la mano no es rojo y
redondo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Franco o Fernando me visitarán.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ni franco ni Fernando me visitarán.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Lo que tengo en la mano es rojo y
redondo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Lo que tengo en la mano no es rojo o
no es redondo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">CONDICIONAL</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Constan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de dos enunciados unidos mediante “si…
entonces”; ejemplos: “si el gas disminuye su volumen, entonces aumenta su
presión; “si el sol alumbra, entonces está claro”. El esquema general de este
enunciado es “si es p entonces q”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El enunciado
condicional es verdadero sólo si excluimos que su antecedente (“p”) sea
verdadero y su consecuente (“q”) sea falso.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Se dan
algunas leyes:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Modo
ponendo ponens<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>b) modo
tollendo tollens</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si p, entonces q<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>si p, entonces
q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>no q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>luego q<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>luego no p</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Silogismo
condicional</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si p
entonces q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si q
entonces r</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Luego:
si p entonces r</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejercicios:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">¿Qué
esquema siguen las argumentaciones siguientes? Determinar si son leyes.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si esta
lloviendo, Néstor está nervioso. Pero Néstor está nervioso. Luego no esta
lloviendo. (no es ley)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
esta lloviendo Néstor esta nervioso. Néstor no está nervioso. Luego no esta lloviendo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
Margarita estudia teología, entonces está estudiando griego. Pero ella no
estudia griego. Por lo tanto, no estudia teología.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
cumplimos el plan, entonces obtendremos la prosperidad. Cumplimos el plan.
Luego, obtendremos la prosperidad.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
está prendida la estufa, entonces la habitación está caliente, no está prendida
la estufa; luego,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la habitación no está
caliente.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
está prendida la estufa entonces la habitación está caliente; la habitación no
está caliente; luego la estufa no está prendida.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
el número de los nacidos excede al número de los que mueren; entonces la
población aumenta. La población aumenta puesto que el número de los nacidos
supera al número de los muertos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">RELACION
ENTRE CONDICIONALES Y OTRAS ARGUMENTACIONES.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El
enunciado “si q entonces p” es el converso de “si p entonces q”; la verdad de
un enunciado no garantiza la verdad de su converso. El enunciado “si no q
entonces no p” es el contrapositivo de “si p luego q”; un enunciado y su
contrapositivo describen la misma situación, es decir, son equivalentes.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">En la
demostración indirecta desde “si p entonces no p” derivamos “no p”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">EJEMPLO</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Tomemos
el enunciado “Toda regla tiene una excepción; este enunciado mismo es una regla,
por lo tanto si toda regla tiene una excepción, este enunciado debe tener una excepción.
Pero si tiene una excepción no es verdadero. Por eso, si toda regla tiene una
excepción el enunciado “toda regla tiene una excepción” es falso; es decir
entonces que “ si p entonces no p”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Por una
demostración indirecta concluimos que “no p”. Hemos probado indirectamente que
“toda regla tiene una excepción es falso.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Otro
ejemplo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si Juan
cometió el crimen llegó a las 10.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si llego
a las diez, salió de su casa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a las ocho.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si salió
de su casa a las ocho, no pudo comprar un revólver.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si no
pudo comprar un revólver, no cometió el crimen.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Por lo
tanto: Si Juan cometió el crimen entonces no lo cometió.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Aplicando
la demostración indirecta a la conclusión de este silogismo condicional
obtenemos: Juan no cometió el crimen.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">En la
llamada demostración por reducción al absurdo se demuestra que de cierto
enunciado se sigue otro enunciado y su contradictorio.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si p
entonces q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si p entonces no q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ordenando
estos dos enunciados y aplicando el contrapositivo, obtenemos</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si p
entonces no q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si no q
entonces no p</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luego: si p entonces no p.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Aplicando
a la conclusión la demostración indirecta tenemos</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No p.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Como
vemos, no se aplica en esta prueba sino los elementos estudiados anteriormente.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: red; line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejercicios
</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Identificar
las argumentaciones siguientes indicando cuando corresponda cuál esquema visto
representa. (Se dan ejercicios que corresponden también a lo visto en los
ejercicios anteriores sobre condicionales).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo </span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si el mal existe, Dios lo creó.</span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si el mal existe, Dios no lo creó.</span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Por lo tanto, el mal no existe.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Es una
reducción al absurdo y puede esquematizarse así.</span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si p entonces q</span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si p entonces no q</span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Por lo tanto no p</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Juan
dice “Yo digo siempre falsedades”. Muestre que Juan dice a veces la verdad e
indique el esquema lógico de su meditación.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Aceptamos
que Juan no quiere a nadie, que se quiere a sí mismo. Afirmamos, por lo tanto,
que Juan no se quiere a sí mismo pues si Juan se quiere a sí mismo entonces (de
acuerdo al supuesto de que Juan no<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>quiere a nadie, que se quiere a sí mismo) Juan no se quiere a sí mismo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Por
consiguiente Juan no puede quererse a sí mismo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
Juan escribió este libro entonces Luis no es su autor. Si Luis no es su autor
entonces está mintiendo. Luis no será despedido si no está mintiendo. Si es
despedido entonces tendrá que buscar otro puesto. Por consiguiente si Juan
escribió este libro entonces Luis tendrá que buscar otro puesto.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
hay clases entonces el profesor está enfermo. Pero si el profesor está enfermo
entonces no hay clases. De aquí que no haya clase.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Juan
dice que no debe confiarse de nadie. Si tiene razón no debemos confiar en lo
que dice Juan. Si está diciendo la verdad él debe estar mintiendo. No está
diciendo la verdad.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejercicios</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Dar el
converso, el contrapositivo y el contradictorio de los siguientes enunciados:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si esta
lloviendo, Juan se empapará.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Converso:
Si Juan se empapa, entonces está lloviendo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Contrapositivo:
Si Juan no se empapará, entonces no está lloviendo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Contradictorio:
a) No se da el caso: Si está lloviendo, Juan se empapará.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>b)está
lloviendo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y Juan no se empapa
(contradictorio).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Nota: el
contradictorio de “si p entonces q” en tanto “No se da el caso que p entonces
q” como “p y no q”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
el pasto crece, entonces el tiempo está lluvioso.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El
pasto crece si llueve.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
doblamos la longitud de un rectángulo, doblamos su área.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
estoy destinado a aprobar entonces no estoy destinado a ser aplazado.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
algunos tomates son vegetales, algunos vegetales son tomates.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
x es mayor que y, entonces y es menor que x.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
relampaguea, entonces truena.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">DISYUNCIONES,
CONJUNCIONES y EQUIVALENCIAS.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El esquema de la disyunción es “p o q”, el de la conjunción
“p y q” y el de la equivalencia “si y sólo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>si p entonces q”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Los esquemas validos válidos de la disyunción<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>son:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">a) p o q<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>b)
p o q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no p<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>no q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">luego: q<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>luego: p</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Los esquemas válidos de la conjunción son:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">a)p y q<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>b)
p y q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">luego: p<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>luego: q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">c)no (p y q)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>d) no
(p y q)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">luego: no q<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>luego: no p</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Las llamadas leyes de Morgan dicen:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">a)no (p y q)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>equivale a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no p o no q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">b)no (p o q)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>equivale a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no p y no q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Simbolizar las siguientes
argumentaciones y establecer su validez o invalidez.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Nada es a la vez sólido y liquido.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El agua a la temperatura de la
habitación no es sólida.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Por lo tanto, el agua a la
temperatura de la pieza es líquida.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Es una argumentación no-válida y
correspondería al esquema siguiente.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">No (p y q)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">No p</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Luego. No q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si me apuro tendré dificultades; si
llego tarde tendré dificultades. Me apuro o llegaré tarde. Por lo tanto tendré
dificultades. Es una argumentación valida y su esquema es:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">(si p entonces r)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(si q entonces r)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luego: r.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1. Nada es a la vez sólido y líquido. El agua a la
temperatura de la habitación es sólida. Por lo tanto el agua a la temperatura
de la habitación no es liquida.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2. Nada es sin color y líquido. El agua a la temperatura de
la habitación no tiene color. Luego el agua a la temperatura de la habitación
no es líquida.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3. Nada es sólido y líquido. El agua no es sólida. Por lo
tanto es liquida.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4. Nada es sólido y liquido. El aire es líquido. Luego el
aire no es sólido.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5. Si estoy condenado a fracasar es inútil estudiar; y si no,
es innecesario. Estoy condenado a fracasar o no; por lo tanto es inútil o
innecesario estudiar.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">6. Juan es médico o mi memoria falla. Juan es médico. Luego
mi memoria falla.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">7. No se da el caso que sea de día y que mi reloj ande bien.
Como es de día mi reloj anda mal.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ANALISIS DE ENUNCIADOS</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Se admiten cuatro tipos de enunciados:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Cuantificador<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Sujeto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Verbo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Predicado<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Nombre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cantidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cualidad</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">TODO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>UNIV.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>AFIRM.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">NINGÚN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>UNIV.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NEGAT.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ALGÚN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>I<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PART.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>AFIRM.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ALGÚN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NO ES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PART.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NEGAT.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejercicios:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Determinar a qué tipo (A, E, I, O) pertenecen los siguientes
enunciados; colocar sujeto y predicado entre paréntesis, subrayar con una línea
el cuantificador y con dos el verbo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Algunos niños son incapaces.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(I)</b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<u><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Alguno</span></u><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">s (niños) <u>son </u>(incapaces)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Algunos poetas son escritores que triunfan como
diplomáticos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(I)</b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<u><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Algunos</span></u><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> (poetas) <u>son</u> (escritores que triunfan como diplomáticos).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1. Algunos médicos son militares.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2. Ningún medico es militar.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3. Ningún deportista que haya aceptado pago por participar en
torneos es amateur.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4. Algúnos miembros de familias famosas no son hombres
famosos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5. Todos los amigos de los amigos de mi amigo son mis amigos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">6. Todos los conductores que no cuidan la vida de sus
semejantes son criminales.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">DISTRIBUCIÓN.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El sujeto o el predicado de un enunciado se distribuyen
cuando se refieren a todos los individuos significados por el término. Por
ejemplo, en “todo hombre es mortal”, el sujeto “hombre” se refiere a todos los
hombres y “mortal” no se refiere sólo a los hombres pues existen otros seres
mortales además de los hombres. Por eso decimos que en un enunciado universal
afirmativo se distribuye el sujeto y no se distribuye el predicado.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Se distribuye el sujeto de un enunciado universal y se
distribuye el predicado de un enunciado negativo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Algunos enunciados verdaderos no son adecuados para
exposiciones filosóficas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">No se distribuye el sujeto (enunciados verdaderos).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Se distribuye el predicado (adecuados para exposiciones
filosóficas).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Estos es así pues el enunciado es particular negativo; por lo
tanto se distribuye sólo el predicado.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">OPOSICIÓN</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Entre A –E se da contrariedad, entre I-O se da
subcontrariedad, entre A-O y E-I se da contradicción, entre A (subalternante) e
I (subalternada) se da subalternación; también entre E (subalternante) y O
(subalternada) se da subalternación. Se dan las siguientes relaciones entre
estos pares (“V” significa verdadero y “F”, falso).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Contradicción<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Contrariedad<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Subcontrariedad</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">De V sigue F<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>De V sigue F<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De
V<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">De F sigue V<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De F<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De F
sigue V</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">De subalternante a subalternada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De subalternada a subalternante</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">De V sigue F<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>De V<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>?</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">De F sigue<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De F sigue F</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejercicios.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Colocar “V” o “F” según corresponda</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1.Si A es verdadero, E es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5. Si A es falso, E
es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>I es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>I es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O es<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>O es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2.Si I es verdadero, E es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6. Si I es
falso, A es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A es <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O es<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>E es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3.Si O es verdadero, A es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7. Si E es falso,
A es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E es<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>I es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O es<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>O es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4.Si O es verdadero, A es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>8. Si O es falso, A es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E es<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>I es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>I es<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>E es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">9. Si el contrario de un enunciado es verdadero, el enunciado
es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">10. Si el contrario de un enunciado es falso, el enunciado es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">11. Si el subalternante de un enunciado es verdadero, la
subalternada es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">12. Si el subalternante es falso el subalternado es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">13. Si el subcontrario de un enunciado es falso, el enunciado
es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">14. Si el subcontrario de un enunciado es verdadero, el
enunciado es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">15. Si el subalternante es falso, el subalternado es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">16.Si el contradictorio de un enunciado es falso, el
enunciado es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">17.si el subalternante es verdadero, el subalternado es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">18.si el contradictorio de un enunciado es verdadero, el
enunciado es</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">19.Si es falso que algunos faroles no son velas, qué pude
decirse de:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todos los
faroles son velas</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ningún farol es
vela</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algunos faroles
son velas</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">20. Si algunos faroles son velas, qué puede decirse de:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ningún farol es vela</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todos los faroles son velas</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Algunos faroles no son velas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: black; line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">CONVERSIÓN</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El S y el P cambian mutuamente de lugar.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">De “todo S es P” se sigue “Algún P es S”</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">De “Ningún S es P” se sigue “Ningún P es S”</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">De “Algún S es P” se sigue “Algún P es S”</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Nota: Algún S es P no admite conversión.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Indicar los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conversos
de los siguientes enunciados.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ningún conductor que cuida la vida de sus semejantes es un
criminal.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Converso: Ningún (conductor) criminal es conductor que cuida
la vida de sus semejantes.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1.Algunos poetas son grandes escritores.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2.Todos los inmortales son suprahumanos</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3.Todos los que gustan de la lechuga no comen zapallitos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4.Todos los búhos son misteriosos filósofos dela noche.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5.Algunos automóviles americanos son muy caros y de poca
potencia.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">OBVERSIÓN</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Los siguientes pares de enunciados son mutuamente
equivalentes:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo S es P- Ningún S es no –P; Ningún S es P- Todo S es no P</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Algún S es P- Algún S no es no-P; Algún S no es P- Algún S es
no P.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Indicar los obversos de los siguientes enunciados:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ningún obispo es rey.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo obispo es no-rey.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1.Algúnos boxeadores de este continente son profesionales.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2.Ningún genio es conformista.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3.Algunos clérigos no son abstemios.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4.Algunas proposiciones no pueden dividirse.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5.Algunos ateos no son piadosos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">CONTRAPOSICIÓN</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Los siguientes pares de enunciados son mutuamente
equivalentes:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo S es P<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo no-P es no- S</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ningún S es P<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algún no-P no es no-S</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Algún S no es P<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algún no-P no es no-S</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Nota. “Algún S es P” no admite contraposición.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejercicios.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Indicar los contrapositivos de los siguientes enunciados.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todos los poetas son emotivos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Contrapositivo: Todos los no-emotivos son no-poetas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1.todos los jóvenes son optimistas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2.algunos niños no son pesimistas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3.algunos inmortales no son injustos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4.Todos los positivistas lógicos son anti metafísicos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">INVERSIÓN</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">De “todo S es P” se sigue “Algún no-S es no P”</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">De “Ningún S es P” se sigue “Algún no-S no es no-P”</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sólo admiten inversión los enunciados universales.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejercicios.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Indicar los inversos de los enunciados siguientes:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ningún atleta es vegetariano.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Inverso: Algún no-atleta no es no-vegetariano.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1algunos atletas son superticiosos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2.todos los que fueron llevados ante el juez se negaron a
contestar.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3.todas las jóvenes que se casan jóvenes son emocionalmente
inestables.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4.ninguno de los músicos que participio del concurso fue
nombrado.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5.algunos ladrones no son mentalmente enfermos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><b>SILOGISMO</b>.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">La estructura uniforme del silogismo en la siguiente:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1.sus premisas y conclusión deben estar expresadas en
enunciados ordenados lógicamente: cuantificador, S, verbo, predicado.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2.Debe contener tres términos (un término S o P y s negación
son dos términos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3.La premisa menor( la que contiene el sujeto de la
conclusión) debe estar precediendo inmediatamente a la conclusión.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo de silogismo que sigue esa estructura uniforme.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo M es T<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Premisa mayor.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo t es M<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Premisa menor.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo t es T<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Conclusión.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El símbolo “. . Separa premisas de conclusión, t es el
término menor, M es el término medio y T el término mayor.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><b><span style="color: red;">Ejercicios</span></b>.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Subrayar el término mayor con una línea y el término menor
con dos líneas; colocar los nombres a las premisas mayores (may.) y menor
(men.). colocar una X después de un silogismo cuya estructura no es uniforme y
una Y después de cada argumentación que no es un silogismo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo R es S (men.).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo S es T (may.)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">..Todo R es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Figuras y modos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Las cuatro figuras del silogismo tienen la siguiente
ordenación.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">I M T<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>II T M<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>III M T<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>IV<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>T M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>t M<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>t M<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M t<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M t</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.. t T<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.. t T<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.. t T<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.. t T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo B es C</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo B es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo M es C</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Es de la tercera figura.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El modo de un silogismo se determina denominando A,E,I,O a
cada enunciado de un silogismo con estructura uniforme.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><b><span style="color: red;">Ejercicios</span></b>.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Determinar la figura y el modo de los siguientes silogismos:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo A es P<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Estructura uniforme<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Algún R es P</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Algún R es P<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Todo A es P</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.. Algún A es R <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algún
A es R</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Figura: segunda</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Modo: IAI</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejemplo:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo B es L</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ningún S es B</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ningún S es L</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Figura: primera.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Modo: AEE</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1.Ningún t es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ningún M es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.. Ningún t es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2.Algunos T son M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ningún M es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.. Algúnos t no son T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3. Todos los T son M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algunos t son M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>..Algunos t son T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4. Todo C es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo T es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">..Ningún T es C</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5.Ningún B es L</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algunos B no son S</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.. Algunos S no son L</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">6.Algunos P son V</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo V es H</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">..Todo H es P</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">7. todo obrero es hombre de acción.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ningún abogado es
obrero</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.. Ningún abogado es hombre de acción.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">8. todos los argentinos son seres humanos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algunos seres humanos
son abogados.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">..Algunos abogados son argentinos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">9. todos los sabios son humildes.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todos los sabios son
estudiosos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">..Todos los estudiosos son humildes.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">10. algunos mamíferos son animales de mar.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ningún mamífero es
pez</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">..Algunos animales de mar son peces</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Corrección de los Silogismos.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Un silogismo es válido si y solo si no viola alguna de las
siguientes condiciones:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1 Por lo menos una de las premisas debe ser afirmativa.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2 Tener una premisa negativa equivale a tener una conclusión
negativa.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3 El término medio debe estar distribuido por lo menos una
vez en las premisas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4 Si un término está distribuido en la conclusión debe estar
también distribuido en la premisa en que aparece.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Nota: la regla 3 no prohíbe que el término esté distribuido
en las dos premisas; sólo pide que este distribuido al menos una vez. La regla
4 no prohíbe que los términos no estén distribuidos en la conclusión y lo estén
en las premisas. Esta regla opera en una sola dirección. La regla 2 opera en
ambas direcciones.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejercicios.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Establecer la figura y el modo de las siguientes
argumentaciones; determinar su validez o invalidez, en este último caso indicar
todas las reglas que se violan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1. ningún M es T<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>6 Todo T es M<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo M es t<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo M es t</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">..Ningún<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>t es T<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>.. Todo t es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2 Ningún T es M<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>7 Todo M es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo M es t<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algún M es t</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.. Algún t no es T<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>.. Algún t es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3 Algún M no es T<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>8
Algún T no es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algún M es t<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algún t no es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.. Algún t no es T<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>.. Algún t no es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5 Todo T es M<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>9 Algún M es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo t es M<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo t es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.. Todo t es T<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>.. Algún T es t</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">10 Algún T es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo M es t</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.. Algún t es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">11- Ningún actor inexperto es buen mentiroso pero todos los
buenos jugadores de truco son buenos mentirosos; por eso ningún actor inexperto
es buen jugador de truco.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">12- Algunos extravagantes no son dictadores pues algunos
extravagantes no son tímidos y ningún dictador es tímido.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">13-Algunos reformadores son fanáticos, por eso algunos
idealistas son fanáticos ya que todos los reformadores son idealistas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">14-Algunos abogados son hombres de acción; de aquí que
algunos filósofos sean abogados son hombres de acción.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">15- Ningún filósofo es activo; todo filósofo ama el juego;
por consiguiente ninguna persona activa ama el juego.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Formulas nemotécnicas:</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Se conocen 24 modos válidos, seis en casa figura. Se los
designa mediante palabras especiales, por ejemplo CELARENT indica un modo de la
primera figura que tiene una premisa mayor universal negativa (la primera E),
una premisa menor que es universal afirmativa ( la segunda vocal A) y una
conclusión universal negativa (la tercera vocal E).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Primera figura:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Barbara, Celarent, Darii, Ferio, Barbari, Celaront</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Segunda figura: Cesare, Camestres, Festino, Baroko, Cesaro,
Camestrop</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Tercer figura: Darapti, Felapton, Disamis, Datisi, Bokardo,
Ferison.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Cuarta figura: Bramantip, Camenes, Dimaris, Fesapo, Fresiso,
Camenop.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejercicios.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Construir silogismos según la fórmula mnemotécnica que se
indica.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1 Disamis<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6 Barbara<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>11 Darii</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2 Datasi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7 Felapton<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>12 Dimaris</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3 Cesaro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>8 Festino<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>13 Ferio</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4 Ferison<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>9 Bramantip<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>14 Bokardo</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5 Darapti<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>10 Camenop<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>15 fresiso.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Indicar las fórmulas mnemotécnicas a que corresponden las
siguientes argumentaciones.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1 algún M no es T<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6
Todo T es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo M es t<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Todo M es t</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.. Algún t no es T<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>..
Algún t es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2 Ningún T es M<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7
Ningún M es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algún M es t<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Algún t es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.. Algún t no es T<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>.. Algún t no es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3 Todo M es T<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>8 Todo M es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo t es M<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algún
M es t</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">..Todo t es T<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>.. Algún t es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4 Todo T es M<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>9 Ningún T es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ningún t es M<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo
t es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.. Ningún t es T<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>.. Ningún t es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5 Algún M es T<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>10 Todo T es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo M es t<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ningún M
es t</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.. Algún t es
T<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>.. Ningún t es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">11 algunos reptiles no son mansos; todos los reptiles son
despreciables; por lo tanto, algunos animales despreciables no son mansos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">12 Ningún mártir es pecador, en efecto los mártires van al
cielo y ningún pecador va al cielo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">13 Algunos fenómenos fantasmagóricos son imágenes mentales
pues los epifenómenos son fantasmagóricos y todas las imágenes mentales son
epifenómenos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">14 Ninguna criatura silenciosa es divertida. Algunas ostras
con criaturas silenciosas. Por eso, algunas ostras no son divertidas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">15 Algunos profesores son ignorantes. Todos los ignorantes
son vanidosos. Por lo tanto algunos vanidosos son profesores.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">REDUCCION DEL SILOGISMO.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">La segunda, tercera y cuarta figura pueden reducirse a la
primera. Se usan dos procedimientos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">a-Reducción directa. No<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se introduce ningún procedimiento especial y
se manejan las premisas. Por ejemplo, reducir CESARE a CELARENT.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">CESARE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>CELARENT</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ningún T es M<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se convierte a:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ningún M es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo M es t<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Todo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>t es M</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>..<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ningún<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>t es T<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>..
Ningún<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>t es T</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>b-Reducción
indirecta: Los modos BAROKO y BOKARDO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se
reducen indirectamente. El procedimiento se basa en el supuesto de que si la
conclusión del silogismo es falsa (deriva de premisas verdaderas) entonces la
contradictoria de la conclusión combinada con una de las premisas originará una
argumentación tal que su conclusión será la contradictoria de la premisa
original que aceptamos como verdadera. Veamos BAROKO.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">BAROKO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BARBARA</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Todo T es M<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(V)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Todo t es M<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(V)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Algún t no es M<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(V)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Todo t es T<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(F) </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Algún t no es T (¿)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Todo t es M<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(f) (V)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Suponemos que la conclusión de BAROKO es falsa y convertimos
su contradictoria “Todo t es T” es premisa menor; combinándola con la mayor de
BAROKO obtenemos el silogismo en BARBARA. En este silogismo sabemos que la
premisa mayor es verdadera y que nuestra conclusión debe ser falsa pues
contradice a la menor de BAROKO que aceptamos como verdera. Como la conclusión
es válida, una de las premisas debe ser falsa y sabemos que habiendo aceptado
como verdadera a la mayor de BAROKO, concluimos que es falsa la premisa menor
de BARBARA; si es falsa, su contradictoria es verdadera y esto significa que la
conclusión de BAROKO debe ser verdadera.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: red; line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ejercicios.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Construir los siguientes silogismos y reducirlos a un
silogismo de la primera figura.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1CESARE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4 FELAPTON<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7 DISAMIS</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2CAMENES<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>5 BAROCO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>8
FESTINO</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3DARAPTI<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6 FERISON<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>9 BOKARDO</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Reducir los siguientes silogismos a silogismos de la primera
figura.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1 Todos los psiquiatras son médicos, algunos psicoanalistas
no son médicos; por lo tanto; algunos psicoanalistas no son psiquiatras.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2 Ningún gas inerte es inflamable. Todo gas inerte es
elemento. Por lo tanto, algunos elementos no son inflamables.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3 Todos los aceites crudos son productos del petróleo. Ningún
aceite que usa el relojero es producto del petróleo. Por lo tanto ningún aceite
que usa el relojero es aceite crudo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4 Algunos filósofos son moralistas. Todos los moralistas son
reformadores. Por lo tanto, algunos reformadores son filósofos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5 Ningún elefante canta. Algunos elefantes bailan. Por lo
tanto algo que baila no canta.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">LOGICA DE ENUNCIADOS. TABLAS DE VERDAD.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">NEGACION (símbolo N)</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El valor de “Np” consiste en que es verdadera si “p” es falsa
y es falsa si “p” es verdadera. “N” transforma, entonces, a la verdad en
falsedad y a la falsedad en verdad.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">CONJUNCIÓN (símbolo.)</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El símbolo “.”<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>colocado ente dos enunciados p y q es verdadero si p es verdadero y q es
verdadero. El símbolo de la conjunción está entre dos enunciados. (p.q). r y
(p.q). (p.r) ((p.q)). (q.r). Los paréntesis redondos y angulares son como los
signos de puntuación del lenguaje corriente, pues nos indican cómo separar los
enunciados. Así (p.q).r nos dice que (p.q) está unido a r; por ejemplo, (p.q).
N(q.r) nos dice que (p.q) está unido a N (q.r). El paréntesis redondo une
siempre a la unidad menor.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">En síntesis:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">N<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>está
siempre a la izquierda de un enunciado.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>está
siempre entre dos enunciados.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“(<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>)”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>une la menor unidad.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“(<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>)”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>opera sobre pares.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><b><span style="color: red;">Ejercicios</span></b>.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Colocar una C después de cada enunciado bien formado y una I
después de cada enunciado mal formado; “N.p” es un enunciado mal formado (no es
en realidad un enunciado); N (p.q) es un enunciado bien formado.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1 p<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>6 p.q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2 p . (p.(r.p))<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7 Np.p</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3 N.p.q<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>8 N(p.p)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4 s.r.q<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>9 p.p.q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5 (p.q). (p.q)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>10
((p.q).r).s</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">TABLAS DE VERDAD</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">P<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>q<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p.q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">v<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>v<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>v</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">v<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">f<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>v<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">f<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Construir la tabla de verdad de los siguientes enunciados:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">p . Nq.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">P<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>q<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nq<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>p.Nq</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">v<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>v<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">v<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>v<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>v</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">f<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>v<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>f<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">f<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>v<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">CONSTRUCCIÓN DE TABLAS DE VERDAD</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Hemos construido tablas que contienen un enunciado o dos.
Debemos dar un procedimiento general para construir tablas con cualquier número
de enunciados.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1.En una tabla con un solo enunciado los valores V, F se
alternan de uno en uno; ejemplo:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">P</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">V</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">F</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2.En una tabla con dos enunciados los valores se alternan de
dos en dos para el primer enunciado y de uno en uno para el segundo; ejemplo:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">P<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>q</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">v<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>v</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">v<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">f<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>v</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">f<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3.En una tabla con tres enunciados los valores se alternan de
cuatro en cuatro par el primer enunciado, de dos en dos para el segundo y de
uno en uno para el tercero.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4.En una tabla con n enunciados los valores se alternan de 2
n-1 y 2n-1 para el primer enunciado, la mitad de 2n-1 y la mitad de 2n-1 para el
segundo enunciado y así, sucesivamente; 2 indica el número de valores de verdad
(V o F) y n el número de enunciados; supongamos que tenemos cinco enunciados,
entonces la primera columna comenzara con 2 5-1 (es decir 16) y 2 5-1 (es decir
16) valores para el primer enunciado, de 8 y 8 para el segundo enunciado, de 4
y 4 para el tercer enunciado, de 2 y 2 para el cuarto y de 1 y 1 para el
quinto. Como se ve, el primer enunciado determinara el número de hileras que ha
de tener la tabala.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 86.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 68.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; tab-stops: right 467.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 50.2pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 467.8pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
Lic. Prof. Mabel Ruiperezhttp://www.blogger.com/profile/06327592885293042939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4519869674612631597.post-36036114245419988532012-06-14T13:30:00.001-07:002012-06-14T13:38:34.653-07:00Introducción a la Filosofía<h2>
Introducción a la Filosofía es una presentación en power point que los alumnos de Filosofía y graduados realizaron en el año 2009 desde la cátedra de Filosofía y su enseñanza. En el año 2012 hemos retomado esta herramienta para presentarla en este blog que esperamos sirva tanto para docente y alumnos.<a href="http://www.slideshare.net/mabelruiperez/introduccin-a-la-filosofa-13329588">http://www.slideshare.net/mabelruiperez/introduccin-a-la-filosofa-13329588</a></h2>Lic. Prof. Mabel Ruiperezhttp://www.blogger.com/profile/06327592885293042939noreply@blogger.com0